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初中历史教学应反思农业文明对生态环境影响 　　关键词 农业文明，“刀耕火种”，生态环境，初中历史 　　中图分类号 G63 文献标识码 B 文章编号0457-6241（2018）09-0015-04 　　在人们的认识中，农业文明时代的人类与自然的关系，充满着田园牧歌般的温情与和谐。其实不然，农业文明时期最主要的特征就是人类能够利用自身的力量去影响和局部地改变自然生态系统，人类的影响力和作用力一旦施加于自然之中，必然会对自然产生一定的影响。①人类从事农业生产，为了养活更多的人口，要从土地中索取越来越多的产品，对森林、湖泊、湿地、草原、土壤等自然资源进行改造与掠夺，从而对生态环境造成了严重的破坏。 　　初中历史教学过程中，我们要积极引导学生反思农业文明对生态环境的影响。以下，以我国古代“刀耕火种”耕作方式为例进行讨论。 　　我国是世界古代农业文明的发源地之一，早期农业生产的主要耕作方式是“刀耕火种”。七年级上册第2课“原始农耕生活”教学中，“刀耕火种”解释为砍伐地面上的杂草树木，在草木干燥后用火焚烧，经火烧过的土地变得松软，即可进行播种，种植农作物。我们引导学生展开合理的想象，复原先民们纵火焚烧森林开垦土地的场景，了解他们进行早期农业生产的艰苦和辛劳，讨论“刀耕火种”耕作方式与采集和渔猎活动的区别，认识到原始人类通过看似“粗放式”的早期农业生产，可以得到比采集和渔猎活动更丰富、可靠的食物，更好地解决了生存和发展的问题，促进了古代文明社会的形成。 　　“刀耕火种”耕作过程中，火是远古人类手中强大的工具。第3课“远古的传说”，学生要知道中华民族的人文始祖炎帝和黄帝，以及尧、舜、禹的传说。传说中的炎帝，即火神。“炎”，《说文解字》注：火光上也。从重火。《左传》曰：“炎帝以火纪，故为火师而火名。”我们与学生交流炎帝的故事，了解炎帝教导人们用火，开垦耕种，种植五谷和蔬菜。他是我国古代传说中的农业创始人，受后人敬仰，被尊奉为“神农氏”。同时，《孟子?滕文公第三》中记载：“舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。”说明了尧、舜、禹传说时代，人们借助火的威力向森林进军，索要耕作用地，已经成为一种常态。教学过程中，学生依据传说故事和历史资料，积极探寻古老传说背后所隐藏的历史表象，通过小心的求证，大胆地揭示早期农业文明与火之间密切的关系。学生在提高学习兴趣的同时，学会掌握传说证史的方法，进一步认识到“刀耕火种”耕作方式是人类文明早期重要的农业技术，是人类改造自然的一个胜利。 　　但是，“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”。①先民往往是焚烧光了大片森林，而只利用一小部分辟为农田，留下许多无法利用而又被烧光草木的土地，这也开了农业文明无节制破坏生态环境资源的恶例。 　　夏商时期，王朝迁都频频不定，一直是中国上古史颇为费解之疑。第4课“早期国家的产生和发展”，课文指出：受战乱、环境变化等因素的影响，商朝多次迁都。我们如果引导学生从先民“刀耕火种”耕作方式角度去讨论，可能会找到更接近谜底的答案。《管子》：“有虞之王，枯泽童山，夏后之王，烧增薮，焚沛泽，不益民之利。”先民们采取毁林开垦，并没有涵养保护自然资源之意识，土地在失去密集的天然植被保护之后，表土的肥力不出二三年就耗尽，产量自然下降。他们不知道其中的原委，以为天降灾害，在巫咸的指引下，不得不迁徙避灾，另辟新田。于是，“刀耕火种”活动又在他处开展，这种游耕式的农业生产成为了商朝多次迁都的主要因素之一。通过对这一谜团的探寻，学生从中认识到“刀耕火种”耕作方式造成一些地区生态环境的退化，人们也因此吞咽了苦果。“殷鉴不远，在夏后之世”，历史之谜有了一个明确的答案，学生的心情并不是轻松舒坦的，应该是一声叹息，沉重的生态忧思涌上心头，善于从中汲取深刻的历史教训，树立生态忧患意识，切勿重蹈前人的老路。 　　唐宋时期是中国古代经济重心南移的重要时期。在探讨南移原因时，我们大多强调北方战乱、南方相对安定、人口大规模南迁、农业技术的发展等社会经济因素。其实，我们还要引导学生从自然环境因素加以分析。 　　古代农业发展是作物植被代替天然植被的过程。北方地区经济开发愈早、程度愈高，天然植被的破坏也愈烈。至唐宋时期，这种破坏已持续了数千年之久，并已从平地扩展到丘陵山地，“田尽而地，地尽而山”。起初，人们在平原地带开垦农田，所焚之林绝大部分是平地森林。后来随着人口的增多，粮食生产压力的增大，人们开始在山区地区毁林开荒，历史上称这种做法为??田。唐朝诗人的诗句中有“瓦卜传神语，??田费火耕”（杜甫《遣闷》）、“烧??晓映远山色，伐树暝传深谷声”（李商隐《赠田叟》）等，这些记载以诗证史，反映了唐朝??田种植的盛况，也说明了??田是一种以“刀耕火种”为主的山地耕作方式。