北京桃园观千峰派历史传承初探.docVIP

北京桃园观千峰派历史传承初探 　　北京桃源观千峰派，全称千峰先天派，属于道教全真内丹流派，为清末千峰老人赵避尘所创。赵避尘，北京昌平人，约生于清咸丰十年（1860），幼年因患病与道结缘，后遍访真师得授丹道全诀，民国十七年（1928）开始创立千峰先天派，并以千峰老人为号开门授徒，有内丹重要经典《性命法诀明指》一书传世。 　　关于千峰派的传承渊源，从大的派别上说属于全真道，但具体的本支传承则比较复杂。通过考察赵避尘的生平事迹以及对《性命法诀明指》一书思想特征的研究发现，千峰老人先后师事过的宗师有多位，儒、释、道三教背景都有，有些是援儒入道的，有些是援佛入道的，有些是援儒入佛再辗转援佛入道的。但从道教的流派上讲，从中归纳出其学术渊源主要有三个方面：南无派、龙门派及伍柳派。 　　 　　一、南无派传承 　　 　　南无派，属全真道支派之一，以北七真之一谭处端为第一代宗师。北京千峰派赵避尘，师事南无派第二十代宗师刘名瑞。据《南无道派宗谱》记载，刘名瑞 (1839―1932)， 顺天府宛平县人。字秀峰，号盼蟾子，别号敲(足乔)道人。《南无道派宗谱》载：名瑞自幼疾病缠身，家运坎坷。弱冠，父母双亡，自竭苦志。及壮岁，参入军伍。因军功，职赏部厅队官。因公务至江南沛县，遇友人，赐以丹经，因感叹世事浮沉，遂弃职归山，隐遁玄门，皈依南无派。著有《敲(足乔)洞章》、《?b?枰卓肌贰?《道源精微》，力主三教贯通之学。光绪二十六年(1900)后隐居于京东次渠村，灭迹藏形，绝无知者。享年九十三。为南无派第二十代宗师。 　　对于千峰派的“南无”渊源，千峰老人赵避尘自己有叙述：“忆余幼时，在光绪初年曾得便血之病。祖母带余至千峰山桃园观，又名旮旯庵，其庙距阳坊镇十里，求庙内刘名瑞老师看病。因病痊愈，认为道师，赐名赵大悟。师是南无派，行辈列第二十代。刘名瑞著有《敲(足乔)洞章》、《道源精微》、《?b?枰卓肌罚?传留于世。”（《性命法诀明指?安神祖窍》）赵避尘在《性命法诀明指?安神祖窍》中还列举了从第二十代依次上推至第十六代南无派各位宗师的具体生平： 　　二十代师刘真人，上名下瑞，字秀峰，号盼蟾子，又号敲(足乔)道人。生于道光己亥年戊戌月丙午日，顺天宛平县齐家司桑峪社灵水村人。 　　十九代祖师甄真人，上有下虚，字智本，号凝阳子。生于嘉庆己卯二十四年四月十三日，山东济南府宿迁县新家集人。 　　十八代曾祖曾真人，上必下先，字静垣，号希精子。生于乾隆辛亥五十六年六月初六日，直隶河间府阜城香河屯人。 　　十七代高祖高真人，上成下岳，字慧机，号定元子。生于乾隆庚辰二十五年正月十五日，直隶永平府抚宁县人。 　　十六代老祖邢真人，上功下广，字省三，号翼蟾子。生于雍正乙卯年正月初八日，北通州人。 　　 这里列举的南无派宗师的部分根脉传承情况，与《南无道派宗谱》中的记载相吻合。由此可见，南无派不仅是千峰派的重要学术渊源，刘名瑞宗师本人也是千峰老人的第一位启蒙师傅。刘名瑞曾自称“演法于龙门，受法于南无”，似又曾受法于龙门派。南无派曾活动于华北、东北，其势力及影响远不及龙门派。由此可以理解，以下要讨论的千峰派又受法于龙门派，也是现实情况决定的。 　　 　　二、龙门派传承 　　 　　龙门派是全真道分衍的支派之一，尊北七真之一的邱处机为祖师，尊邱处机弟子赵道坚为第一代宗师。《金盖心灯》、《白云观志》中记载了其传代谱系，自清初第七代王常月先后在北京白云观，以及南京、杭州、湖州、武当山等地传戒收徒以后，龙门派确有很大的发展。发展中心在江、浙，遍及全国许多省区。尤以顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆几朝为最盛。其间支派繁衍，难以枚举。龙门派的盛况一直传到近现代，其门下拥有许多著名道教内丹理论家，如伍守阳、谢凝素、柳华阳、刘一明、闵一得等，都是名留青史的一代大师。 　　对于千峰派的“龙门”渊源，千峰老人赵避尘自己也有叙述：“又至光绪二十一年三月十三日，水路过瓜州金山寺，幸遇了然、了空禅师，致心苦求，决破周身关窍。三日夜，授余全诀。临别嘱曰：‘子年三十五岁，无有后裔，尔留下后嗣，得受天命，当传我之法诀，续其命脉，以接度有缘之人。’二师曰：‘余身释教，实在是龙门传留邱祖龙门派也’。”（《性命法诀明指?安神祖窍》）千峰老人以援佛入道的了然、了空禅师的“龙门”渊源，来确定自己的龙门派传承关系的，因此，千峰老人在《性命法诀明指?安神祖窍》中列出了龙门派从开创宗师一直到他本人的传承谱系及各位宗师的生平情况，与史料记载有一定出入： 　　头代祖师赵抱元，上道下坚。前随师云游天下，后修白云观。邱祖亲派当家，并面授性命双修全诀全法，传留龙门四十字派，接续后裔。 　　二代祖师张碧芝，上德下纯。在白云观当家，得受赵抱元道戒衣钵，暗传性命双修全诀。 　　后传三代祖师陈冲夷，上通下微。在白云观当