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唯物史观发展价值研究 　　摘 要 唯物史观是人类思想史上的一次伟大变革，是马克思一生中两大伟大发现之一，是科学发展观的理论基础。唯物史观不仅揭示了经济社会历史发展的一般规律，而且以人类解放和人的自由全面发展为价值追求。本文以唯物史观中对经济社会的发展和人的发展两方面所做的理论阐述及其相互关系为基石，重点研究马克思唯物史观在当今中国的发展价值体现。 　　关键词 唯物史观 经济社会发展理论 人的全面发展理论 发展价值 　　中图分类号：B019 文献标识码：A 　　唯物史观是人类思想史上的一次伟大变革，是马克思一生中两大伟大发现之一，是科学发展观的理论基础。唯物史观不仅揭示了经济社会历史发展的一般规律，而且以人类解放和人的自由全面发展为价值追求。科学发展观根据唯物史观的社会发展理论和人的全面发展理论，以历史的眼光和时代的视角，深刻总结国内外人民在谋求社会发展实践道路上的经验教训，并取其精华，去其糟粕，结合现阶段的基本国情，对新时期新阶段我国为何要发展、为谁发展和怎样发展等一系列重大问题进行的新认识，是马克思主义中国化理论创新的伟大成果，也是马克思唯物史观中所蕴含的发展价值在当代中国的集中体现。 　　那么，究竟唯物史观中蕴含怎样的发展价值呢，它在指导我国进行社会主义现代化建设指导思想中又是怎样体现出来的呢？ 　　一、 唯物史观经济社会发展理论的价值体现――必须始终坚持“以经济建设为中心” 　　（一）唯物史观经济社会发展理论。 　　唯物史观是作为一种“唯物”的社会发展观而存在的，它肯定经济的发展是社会发展的基础，生产力是社会发展的最终决定力量，人类社会发展是一个经济、政治和文化的多因素的统一发展过程。马克思、恩格斯深刻揭示了经济事实对人类社会的基础作用：“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家实施、法的观点、艺术以致宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须有这个基础来解释。” (p776)马克思、恩格斯始终坚定地认为“生产力的总和决定着社会状况”， (p80)即，生产力决定着生产关系，前者的变化发展会引起后者在形式和性质上做出相应的变化，从而引发社会经济形式和社会形态的变化演进，因此，生产力的状况就成为决定社会发展的最终决定力量。这一观点要求我们，发展，必须坚持以人为本，必须以生产力的发展作为首要的先决条件。科学发展观强调指出，解放生产力、发展生产力是社会主义的本质之所在； “以人为本”始终是科学发展的核心。 　　（二）唯物史观经济社会发展理论在当今中国的价值体现。 　　唯物史观经济社会发展理论在当今中国的价值体现就是我国必须始终坚持“以经济建设为中心”。 科学发展观作为我国进行社会主义现代化建设的指导思想，是对马克思唯物史观关于经济社会发展理论的继承和发展，在该思想指导下的我国社会主义现代化建设取得的一切伟大成就，都是唯物史观发展价值在当今中国的最直接体现。 　　我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，只有集中力量解放和发展生产力才能解决人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的这一社会主义初级阶段的主要矛盾。中国，作为一个发展中大国，必须始终坚持以经济建设为中心，大力解放和发展生产力，这是保障我国改革开放得以顺利进行，人民生活水平得以显著提高，综合国力不断提高的最终动力。因此，胡锦涛同志强调指出：全党全国都要增强促进发展的紧迫感，必须始终把经济建设放在中心位置，充分调动全党全国人民的积极性、创造性，加快社会主义现代化的建设步伐。 　　二、唯物史观关于人的全面发展理论的价值体现――必须坚持“以人为本” 　　唯物史观在关于人的全面发展理论中所提到的人是作为历史活动的主体、生活在具体的社会历史条件下的人的整体，而不是抽象的、孤立存在的个体。马克思恩格斯曾指出：“历史什么事情也没有做……创造这一切、拥有这一切并为这一切而斗争的，不是‘历史’，而正是人，现实的、活生生的人。‘历史’并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史只不过是追求者自己目的的人的活动而已。” 由此可知，马克思主义发展观把人看作是社会历史的创作者，肯定并强调了人类在社会发展中的作用和核心地位；同时，马克思主义发展观也看到了人类社会历史的发展是为人类自身服务的这一最终现实，其最终价值就是实现全体人类的解放，使每个人都能得到自由、充分和全面的发展。 　　（一）人是社会的主体，社会的发展要靠人。 　　马克思眼中的历史就是一部以人民为主体的社会发展史，是无数个人的意志和力量的相互交错而形成的结果，人作为全部历史活动的主体，是社会历史及其发展的推动者。在马克思看来，社会历史“不过是追求着自己