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和谐社会构建理论基础及社会背景 　　党的十六届四中全会正式提出了建设社会主义和谐社会的历史目标。胡锦涛总书记在2005年2月19日和6月27日，两次在中央举办省部级主要领导干部班发表重要讲话，明确指出，构建社会主义和谐社会，关系到最广大人民的根本利益，关系到巩固党执政的社会基础、实现党执政的历史任务，关系到全面建设小康社会的全局，关系到党的事业兴旺发达和国家的长治久安。要求全党同志都要从这样的战略高度，深刻认识构建社会主义和谐社会的重大意义，自觉承担起和谐社会建设的历史任务。 　　作为社会重要经济支撑的企业，在构建社会主义和谐社会中担负着重要的历史责任，认真学习领会党中央关于和谐社会构建的重要精神，研究企业转型中的文化冲突与和谐文化构建的有关问题，对于指导和推进企业全面、协调、可持续发展具有深远意义 　　 　　一、和谐是人类的美好向往和不懈追求 　　 　　学习古今中外关于和谐的各种阐述，领悟人类对和谐的美好向往，可以帮助我们深刻理解和谐的内涵。 　　和谐是中国传统文化的精髓。构建和谐社会具有深厚的中华传统文化根基。在中国传统文化里，“和”具有和谐、和平、和睦、和气的内涵。孔子讲“和为贵”；墨子提出“兼相爱”、“爱无差等”的理想社会方案；孟子描绘了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会状态；《国语?郑语》讲：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣”；《尚书》中曾用“和”来描述天下、国家、家庭等系统内部上下协调的状态。《礼记?礼运》中描绘了“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养”这样一种理想社会；太平天国运动的领袖洪秀全提出要建立“务使天下共享”，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的社会；康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。 　　和谐也是西方文化的精髓。西方思想史上关于“和谐”的理论，最早是公元前572年到497年希腊的哲学家、数学家毕达哥拉斯最早提出的。他认为，整个天是一个“和谐”，他这个“天”是指宇宙的意思。古希腊把“和谐”的愿意解释为，将不同的事物连结或调和在一起，如在音乐中把不同的单调调和在一起，成为一首非常和谐的美妙的音乐。 　　和谐思想是马克思主义理论宝库中的重要财富。尽管古今中外均对和谐有过论述，但真正把和谐社会提到理论高度的是马克思，他在《共产党宣言》、《德意志意识形态》等很多著作中都做过阐述。马克思说，“正像社会本身生产作为人的人一样，社会也是由人生产的。”马克思认为，人是社会的人，社会是人的社会。换句话说，人应当融入社会，社会应当融入人，这才叫高度的和谐。党的十六大报告中关于人的全面发展和社会的全面发展两个历史进程互相促进，互为支撑的阐述与马克思关于人与社会的关系的论述是完全一致的。 　　 　　二、和谐社会建设是中国共产党人的不懈追求 　　 　　建设和谐社会的思想，中国共产党几代领导人均有阐述。毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出“我们的目标，是想造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面”。邓小平同志强调：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”；“贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷，提高人民的生活水平”；“要调动一切积极因素，努力化消极因素为积极因素，团结一切可以团结的力量，为把我国建设成为现代化的社会主义强国而奋斗”。江泽民同志强调：“发展是党执政兴国的第一要务，要坚持用发展的办法解决前进中的问题”；“必须处理好各种关系，团结全国各族人民，调动一切积极因素，加快社会主义现代化建设”。 　　党的十六大以来，党中央提出了一系列重要的思想和要求：党的十六大报告在阐述全面建设小康社会的宏伟目标时强调，建设更高水平的小康社会，就是要使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实；党的十六届三中全会《关于进一步深化经济体制改革的若干问题的决定》提出了以人为本、全面协调可持续的科学发展观；2004年１２月初召开的中央经济工作会议又提出了“坚持以人为本，努力构建社会主义和谐社会”的发展思路；2004年9月19日，党的十六届四中全会正式提出“建设和谐社会的”的历史目标，并且指出，和谐社会是一个“全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会”。十六届四中全会的《决定》，对构建社会主义和谐社会作出了四条原则性的界定：全面贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针，增强全社会的创造活力；妥善协调各方面的利益关系，正确