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大学生存在特征及其可塑性与主动性探析 　　摘要：基于德国当代著名教育家底特利希?本纳（Dietrich Benner）提出的人的存在的特征，总结大学生的存在体现出“肉体性、自由性、历史性和语言性”四个特征，基于此四个特征，探索教育在其可塑性和主动性培养过程中的作用，同时分析社会影响在大学生可塑性和主动性养成中的意义，可以为当前高校学生工作者提供相应的借鉴与参考。 　　关键词：大学生；存在的特征；可塑性；主动性 　　中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1671-1580（2017）08-0037-04 　　德??当代著名教育家底特利希?本纳（DietrichBenner）提出人的存在可以理解为具有“肉体性、自由性、历史性和语言性”四个特征。基于这四个特征，进而提出教育在人的可塑性和主动性培养过程中的重要作用。高等教育是大学生成长发展过程中重要且必要的环节之一，因此，大学生在高等教育中可塑性的挖掘和主动性的发挥是值得思考的。底特利希?本纳（Dietrich Benner）的教育学理论对大学生可塑性和主动性研究具有一定的指导意义。 　　一、大学生存在的特征 　　底特利希?本纳（Dietrich Benner）认为人的存在具有肉体性、自由性、历史性和语言性的特征，因此，大学生存在的特征也可以归结为如上四个方面。 　　人天生具有不完善性，由此确定了人的肉体属性：“人的肉体既不是只需维持的完成的集体，也不是一种由一个控制系统发出信号而引起运动的机器。人不仅具有一个他在一定范围内可以主宰的身体，而且他的肉体性存在也体现在他只能以肉体属性为基础感觉、发觉、察觉、感知和理解自身与他者。”这里，本纳首先将人作为一种存在主体的肉体性特征视作基础性特征，这种肉体性具有两层含义。其一，所谓“肉体”是就人的生物学意义而言，人具有感觉、知觉等生理特征。在生物学意义上，人与其他动物既有一致性，也有区别于其他动物的高级性。其二，人的“肉体性”还具有社会学和行为学的意义。即人体的各个器官及身体整体是具有社会性的，需要符合社会的要求，同时，我们的器官在感知或反映某一个动作时，不仅具有生物学的意义，还能表达某些社会意义。 　　对于大学生而言，其作为存在的主体，首先也具有“肉体性”，这一特性体现出大学生在生物学意义上具有一定的感知觉感官能力。同时，大学生是社会中一类身份特殊的群体，从生理学上讲，他们处于青春发育期，生理各个方面均处于不断成熟的阶段；从心理学上讲，其正处于心智尚未完全成人化的阶段；从社会学上讲，因其身份的特殊性，决定了其在社会行为方面也表现出一定的特殊范式。按照本纳的理论，大学生的肉体性既是其存在的基础，也是区别于其他人群的特征。 　　其次，大学生的存在具有自由性，这种自由性并非随意、任意的自由，而是由实践决定的。本纳认为：“人的肉体的不完善性只有在我们把它同时作为自由的来思考时，才能适当地阐释为是人通过行动获得其确定性的必要的不确定性。”由人存在的肉体性进而阐述自由性，但这种自由和“单纯的选择自由”是不对等的。因为人在具体的实践中所要做的选择并非是事先给定的，而是随实践过程的推进产生的，故本纳所谓的“自由”是由实践决定的，由此也就决定了人在选择自由时具有不随意性，这种自由是限定的。依据本纳的理论，大学生在既定的社会背景和现有的校园文化背景下，其自由性也是被限定的。大学生生活在社会中，成长在学校中，按照社会的规则，其行为受到相应的约束，按照学校的规范，其行为亦受到相应的约束。但在规则和规范的范围之内，大学生具有选择的自由，可以选择自己成长的路径，包括课程和各类学生组织的参与等等。 　　再次，大学生的存在具有历史性，因为“实践的自由既不是任意性自由，也不能被理解为单纯的选择自由”，由此说明了人类存在的历史性。“人类实践选择的自由只有作为历史的自由，才有可能作为人与他人的现实的关系，这种关系也包括对过去的回顾和未来的展望”。由此可见，本纳是将人的自由性与历史性结合起来考量的。因为人的自由性是由实践决定的，而实践又构成了历史的过去、现在和未来，故此，在历史的实践中，人的历史性体现出来。对于大学生而言，他们同样具有历史的特征。具体而言，历史中每一个时代的大学生都具有不同的时代特征，这便是大学生历史性的体现。今天，在信息科技极其发达的背景下，大学生身上又体现出超越以往历史的新的特征，例如思想的开放性、眼界的开阔性、对多元文化的吸收与整合等等。这些历史性特征对我们研究高校思政工作又提出了新的视野与途径。 　　此外，大学生的存在还具有语言性。语言是人的肉体属性的一个重要方面，因此，本纳特别提出人的存在还体现出语言性，“它是实践的历史性与创造性地自由的中介”。语言和人的实践紧密相连，它既可以回顾以往的历史，也可以筹划未来，并且在具体实