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复习典故策略 　　复习对策 　　 　　1　分析历年的高考试题，了解对典故的考查方式。 　　2　积累常用典故，了解典故的来源及其含义。这是复习的重点。 　　3　分析用典的作用。用典的作用：在唐以前诗歌中主要表现为增加诗歌的容量，使诗歌典雅耐读、富于文采；在唐以后的诗歌中主要是怀古伤今、咏史言志。 　　 　　常见典故荟萃 　　 　　1　青鸾。据《山海经》记载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。如李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 　　2　黍离。《诗经?国风?黍离》中有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫经过西周故都。看到长满禾黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“禾黍”“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许浑《金陵怀古》：“松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。” 　　3　鸡黍。据《论语》记载，子路一次随孔子出游时落在了后面，遇见一位正在劳动的老人，就向他问路。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。” 　　4　逐鹿。《史记?淮阴侯传》：“(蒯通)对曰：‘秦失其鹿，天下共逐之。”’后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。如魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。” 　　5　投笔。据《后汉书》记载，班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。” 　　6　双鲤。汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。如《敦煌曲子词?鱼游春水》：“凤箫声绝沉孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，炯波浩渺，音信全无。清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”写的也是睹物(双鲤鱼)思人。 　　7　尺素。汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“尺素”就用作书信的代称。如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?” 　　8　长城。据《南史?檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到群臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” 　　9　五柳。陶渊明《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：“复值接舆醉，狂歌五柳前。” 　　10　东篱。陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。” 　　11　南浦。屈原《楚辞?河伯》中有“送美人兮南浦”的句子。“南浦”泛指面南的水边，后来常用来指称送别地。如白居易《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。” 　　12　钓鳌。相传古渤海东面有五座大山随海波漂流。玉皇大帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。龙伯国有一个巨人举起脚来没跨几步就来到了五座山的所在地，一下子钓去六只鳌。有两座山因此沉入海底。后用“钓鳌”来比喻豪迈的举止或远大的抱负。如李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。” 　　13　昆山玉。比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑)，乘纤离(骏马名)之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓……今取人则不然，不问可否。不论曲直。非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。” 　　14　巴歌。亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。其典出自战国时楚国宋玉的《对楚王问》，借指鄙俗之作，多作谦词。元人谢应芳《水调歌头?再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”“巴歌”多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。 　　15　南冠。指囚犯。楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠。弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行。后来文人以此代自己怀有节操的囚徒生活。如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。” 　　16　白衣苍狗。亦叫“白云苍狗”，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。如宋人刘克庄《沁园春?和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定