大学生道德生活制度教化探析.docVIP

大学生道德生活制度教化探析 　　【摘 要】对大学生道德生活进行制度教化，需遵循公正民主的制度原则和“无一例外”的教化原则，在“有道德的制度―有道德的生活―有道德的个人”的“强约束”制度教化中，建构塑德“公正为本”、尚德“他律认同”、有德“规训教化”、习德“刚性约束”、行德“理解式强制”的全方位制度道德生活，使大学生成为“有道德的个人”。 　　【关键词】大学生 道德生活 制度教化 　　【中图分类号】G 【文献标识码】A 　　【文章编号】0450-9889（2016）02C-0030-03 　　近年来，高校德育一定程度上远离了大学生的实际生活，出现低效的状况，突出表现为“一袋子德育知识”的德育智育化和“主体大多数沉默”的“德育空场”。针对高校德育存在的弊端，杜时忠教授在2002年提出了“制度德育”思想，其核心主旨是“道德的制度形成道德的个人”以及“道德的制度建设比榜样示范更重要”，之后“制度教化是高校德育的重要和应然资源”得到德育界的重视。但到目前为止，在这方面的已有研究仍比较少。无论是在理论价值还是在现实意义上，制度教化对于引导大学生道德生活和破解高校德育困境都是大有裨益的。 　　一、制度教化：大学生道德生活的重要议题 　　高校德育研究的一个普遍共识是应当面向大学生的生活世界，从他们鲜活而富有个性化的生活场域和实际需要出发，置身于其中，以此真切感悟和体验道德问题，以“有道德的生活”形成“有道德的个人”。制度教化面向大学生的道德生活，以“有道德的制度”导引“有道德的生活”和塑造“有道德的个人”，对于他们的道德养成和破解高校德育困境具有关键意义，应当成为大学生道德生活的重要议题。 　　（一）制度教化是大学生道德养成的关键。制度作为一种具有建构意义和根性价值的人类社会基本规范，是经济学领域实现“利益博弈最大化”和“集体行动控制个体行动”的交易组织行为，是政治学领域基于人过集体生活的必然和对社会稀缺资源进行权威分配的一种强制性的规范体系，是社会学领域具有普遍意义和整体约束力并为所有社会成员提供“相对固定样式”的社会自我维系系统，是哲学领域以强制性方式规范人与人、人与社会的历史性和规范性存在物及社会关系总和。这样一种关键性、稳定性、强制性、可预期的“游戏规则”规范和建构了人类社会集体生活的基本秩序，为其适时地提供工具性的刚性规则、观念性的柔性价值理念及程序化、可操作的制度载体，是人类文明的重要推手和不可或缺的基石。对于道德而言，制度本身具有“人类过正当和秩序生活”的制度德性，同时制度作为工具理性还具有引导和保障道德生成的“他律”作用，因此“以制度教化道德”比“以道德教化道德”更为根本和更具保障意义。对于大学生而言，高校教育阶段是其成长和道德形成的重要时期，此时他们刚刚从“类军事化管理”的“高他律性”中学时代中解放出来，又即将走向独立自主的“高自律性”成人社会，其道德生活具有他律性和自律性并存、利己性和利他性并存、幼稚性和复杂性并存等介于被管束和求独立之间的中间过渡特点，因此，适度的制度教化对于培育他们的德性不仅是必要和关键性的，而且是有形和可操作的。 　　（二）制度教化是破解高校德育困境的根本路径。正如古希腊思想家苏格拉底所言，“德行是人类花园中最美的花朵”，因此德育的重要性也非同一般，我国一直将其置于教育的首位，但其现实遭遇却与其重要性大相径庭。高校德育普遍存在着理论和实践两张皮、“假大空”以及“德育洞”（杜威语）和“美德袋”（科尔伯格语）现象、“一大堆正确的废话”、以知识德育和学生管理代替德育、实效性差等德育困境，甚至德育“去道德化”，反而使学生离道德越来越远，导致伪道德和德育边缘化、虚无化。高校德育困境的弊病主要在于：一是道德教育本身的悖论――“有关道德的教育，是道德学而非道德教育本身”；二是高校道德教育的偏差――智育化、管理化、形式化。为此，道德教育应当寻找新的可行性解决方案，而制度教化对于道德建构和德育去垢的意义是根本规范性、刚性、强执行力的，因为道德生活首先是一种制度生活，每个人都是“一种制度里的公民”，制度是人的基本存在方式；并且制度育德的路径至关重要，制度具有根本性、全局性和长远性，“人们需要的与其说是好的人，还不如说是好的制度”。制度教化对大学生道德生活的建构意义在于：在本体论方面，制度教化“去物化”和“建人化”道德生活，促进人的解放意义和价值；在价值论方面，制度教化使大学生道德生活从失真到本真，还原道德本质和人生意义；在方法论方面，制度教化使大学生从知道到体道，是“去知性论”和“去规训化教育”诟病的最根基路径；在心智论方面，制度教化使大学生从心动到行动、是统一他们的德知、德性、德情、德行的关键路径。毋庸置疑，制度教化成为了破解高校德育困境的“牛鼻子”和关键议题。 　　二、大学生道德生活的制度教化基