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宋词中镜运用及其意象特征审美观照 　　摘 要：“镜”作为一种文学意象，在构造宋词整体意境中发挥着独特的作用。这种意象不仅能够展示出开阔雄浑的场面，还能显示出青天荡荡的气势和独立苍茫的意境。 　　关键词：镜；意象；功能 　　中图分类号：I222 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）33-0005-02 　　宋词中的“镜”常常与其它表示事物名称、情状、动作的词语搭配。镜子所表现的情感中最令人难以忘怀和最触及人心扉的还是那永恒美丽的话题——爱情。 　　一、镜是爱情的见证 　　（一）钗萌镜约知何限，最断肠——镜是爱情的信物，览镜怀人，多包含着女子至深至浓的倾诉的悲怨。离别之时的景物往往是最触动离情的，镜便成为引发人们怀念的媒介，适合承载人们内心深处最细腻缠绵的感情。 　　明亮完整的镜子承载着人对于事物完整圆满的希望。尤其是对永恒美满的爱情的希望，更需要用镜子来做个见证。“西汉初年的社会，已起始用镜子作男女间爱情的表记，生前相互赠送，作为记念，死后埋入坟里，还有生死不忘的意思。”由此可见，镜已成为至死不渝之情的见证。宋词中“鸾镜”、“钗盟镜约”等词语，就说明了人们把这见证自己爱情生活的镜子作为一种爱情的信物，一种矢志不渝，天荒地老的盟约之物。 　　画堂春　春思 　　东风吹雨破花悭。客毡晓梦生寒。有人斜倚小屏山。蹙损眉弯。 合是一钗双燕，却成两镜孤鸾。暮云修竹泪留残。翠袖凝斑。 　　词中说的是女子独处、怀人不至的凄凉之感。目睹成双成对的飞燕成了别离孤鸾。正是“白茫茫溢起蓝桥水”、“扑剌剌将比目鱼分破。”　“镜”意象构成“两镜孤鸾”和“一钗双燕”的鲜明对比，突出思情之切。本已孤寂怅然，此时更触发哀愁无限。想象那远行人必定是在心里对泪眼盈盈的闺中人深情默默地嘱咐，“莫要凭高倚阑远望，又能望得见什么呢？不过蹙损了黛眉弯弯。本是完好无损的镜子，如今被分割成半，作为永恒爱情盟约的信物损坏了，就意味着爱情的破裂，或是相爱的恋人正在离别的痛苦中苦苦挣扎。“鸾凤”也本是古典诗词中比喻爱情的意象之一。把比喻爱情的形影不离，双宿双飞的鸾凤放置与镜意象之中，让镜子照耀着如恋人一般的而如今却分离成孤鸾的鸾凤，无疑是增强了这种凄婉离情的表现力。也许只有不圆满的、破碎阻隔的爱情才更能使人梦魂萦绕。把爱情作为一种崇高的理想去追寻，无限接近又永不可能到达的爱情境界才最销魂蚀骨。词人欲吐露出心中的对于爱情的哲思也许正在于此。 　　蝶恋花 佳人 　　一颗樱桃樊素口。不爱黄金，只爱人长久。学画鸦儿犹未就。眉尖已作伤春皱。 　　扑蝶西园随伴走。花落花开，渐解相思瘦。破镜重圆人在否。章台折尽青青柳。 　　破镜在手，人却在何处呢？正如另一位词人所言：“佳期易失难重，馀香破镜，虽在何据。如今要见，除非是梦。”的确，镜子一旦有了哪怕是一点点的损坏就是不完整的了，“破镜重圆”的确也仅仅是一种无可奈何的希望。镜子本是易碎之物，比之于爱情，作为爱情信物的镜子破损了，就意味着恋人间的情感永不可能回到从前。镜子珍贵而易碎的特性，使它在表现破碎爱情不可还原的意义上独具风骚，是其它任何意象都无法比拟的。 　　“镜”意象在宋词中常常会和此类表示动作性的词语连接在一起。如“徘徊窥镜”、“下窥寒镜”、“临镜想慵妆”、“菱花憔悴羞人觑”、“愁来懒傍菱花仄”“菱花羞照啼妆面”等。每当伫立在玉镜台前，人们便总会情不自禁地想到曾和自己一起对镜嬉戏的另一半。因为镜子总是把往事勾起，总是让人想到往昔的酸甜苦辣，所以镜意象天然就与别情离恨联系在一起了。“对菱花，空自敛双娥，伤别离”（华岳《满江红》），“寄笺频误约，临镜想慵妆。知几梦，恼愁肠。”（刘壎《意难忘》）这一系列镜意象展现了闺中少妇一种共同的生活细节，就是面对着镜子，不是为自己精心打扮，而是慵懒的不想妆扮，作为她们代言人的词人们通过镜意象精细婉转的把她们的心绪外化出来。对闺中思妇而言，当游子一去天涯相隔，便不知何时才会有相会的那一天，留给她们的则是绵绵无期的孤独思念和无奈的守望。 　　与镜意象的前一功能类似，镜总是与时间感联系在一起。镜子将人类的目光从外界转移到了人类自身，也把人类关注的焦点引向了人类自身。对镜沉思，看到的是岁月在面容上留下的痕迹，感受到的是时光之易逝，青春之宝贵，历史之兴亡。镜意象带上了词人对于时间、生命、历史、功业的深深体味。 　　二、镜是对功业与人生反省的触媒 　　（一）休谩泪没尘埃，浮身能几，镜里催华发——镜中“绿鬓”渐渐成“华发”，怎不叫人怀念少年时代的蓬勃朝气和那一股天不怕地不怕的精神；怎不叫人感叹年华似水，时不我待。“君归何太迟。镜中失却少年姿。年随花共飞。”（《阮郎归·惜春》）、“功名已觉负初心，羞对菱花，绿鬓成斑。”（《一剪梅·甲辰除夜》）等句直接表现了这一层意蕴内涵。镜