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对义利观社会性偏差及其政治课教学一些思考 　　摘 要：在社会主义市场经济的新形势下，我国历史上的义利观，包括传统的义利观和社会主义的义利观，必将受到新的客观条件的制约和众多价值观的冲击，从而导致社会性偏差产生。为应对新的历史条件下义利观的演变，政治课教学必须及时地对此作出有效的解释和必要的调整。 　　关键词：义利观；社会性偏差；社会主义市场经济；政治课教学 　　中图分类号：G422文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2011）09-0214-04 　　 　　我国作为一个历史文明古国，传统的文化和伦理思想对我们影响深远。历代思想家对于“义”、“利”的精辟见解对现代人仍然发生着深刻的影响。我国进入社会主义社会后，建国初期社会主义的义利观也已深入民心。改革开放以来，具有中国特色的社会主义市场经济蓬勃发展，蕴涵其中的新的义利观也逐渐地支配着人们的生活。但我们也清醒地看到，我国传统的义利观、初期社会主义义利观与新的历史时期的义利观既有融合的一面，也有冲突的一面。这种复杂的社会现实，反映在教育上，必将使我们的教育对象形成义利观的社会性偏差。何谓“义利观的社会偏差”？这种“义利观的社会偏差”是指学生认识受到来自社会方面的影响，义利观与学校教育的内容与宗旨不相符合，并且发生了不利于学生健康成长的思想行为偏差。这种偏差如不能得到正视及有效解释，也就自然会影响政治课义利观的教学。 　　一、义利观社会性偏差的表现及背景因素 　　这种表现可以说无处不在，它几乎成了我们教育工作者每天都要面对的教学常态。根据我粗略的观察和了解，它主要表现在以下几个方面： 　　一是在同学的认识中存在着现实性偏差。表现为学生从社会上获知的现实情况不是零碎、肤浅，就是失之偏颇。如在讲到“人生的真正价值在于对社会的贡献”时，以广东省钟南院士为例，赞扬他不顾生命危险，在“非典期间”一次次深入病区接诊病人时，下面课堂马上就热闹起来，有的同学说：“他真傻。”有的说：“他是没办法，如果不这样做他就要受处分，要下岗。”还有的同学说他是为了出风头等等。显然，这些同学的观点都是错误的。这些观点与传统义利观的“重义轻利论”和社会主义的集体主义价值观是相违背的。重义轻利论主张“君子喻于义，小人喻于利”，“舍生取义”；社会主义人生价值观则要求把“舍小家，为大家”和个人对社会的责任和贡献放在首位。部分学生对义利观的理解显然存在着现实性的偏差。 　　二是在同学的认识中存在着历史性偏差。表现在历史隔膜现象比较突出，不能用发展的眼光看待历史的人和事，不能从事物的外部现象看到事物的真正本质。如在讲“在新的历史条件下坚持集体主义的价值取向”“心中有他人，心中有集体，心中有国家”“要主动关心人”时，举了雷锋的事迹。有的同学就说：“雷锋精神已经不适用了，过时了。”有的同学说：“雷锋那时是什么年代？现在帮别人还不如给别人一点钱。”有的同学说：“我也想学雷锋，但没有那时的条件和场景。”显然这些学生不仅对雷锋精神缺乏比较深刻和接近本质真实的了解，而且给人的印象是参照系错位，把学雷锋精神当成模仿雷锋的行为，没有变化、发展的看待雷锋精神。雷锋精神其实是社会主义集体主义价值观的典范，始终把国家、集体和他人利益放在首位，体现了社会主义社会的新人应有的高尚情操。无论什么时代，这种精神实质始终是促使社会道德进步的积极因素，这种精神永远不会过时。部分同学对雷峰精神存在着历史性偏差。 　　三是在同学的认识中存在着观点性偏差。表现为学生对一些事情或概念知道一知半解，就固执己见。在讲“社会主义市场经济与集体主义”时，有的同学就问：“集体主义要求个人把集体利益放在首位，为了集体利益放弃个人利益，必要时牺牲个人利益乃至生命来保卫集体利益。而经济学里讲企业都是以赢利为目的，那么集体主义不是抹杀了企业的个体利益，压抑了社会主义市场经济的发展吗？”这位学生没看到前提，也没看到集体主义同样也充分尊重和维护个人的正当利益就下结论。在1980年，一位意大利记者在中国采访时提出：“共产主义是否也承认个人利益？”对于这个问题，邓小平同志给予了肯定的答复，他认为按照马克思说的，社会主义是共产主义第一阶段，这是一个很长的历史阶段；必须实行按劳分配，必须把国家、集体和个人利益结合起来，才能调动积极性，才能发展社会主义的生产。共产主义的高级阶段，生产力高度发达，实行各尽所能，按需分配，将更多地承认个人利益，满足个人需要。这是从另一角度对集体主义的深刻说明。而我国传统的义利观也认为“义，利也”，“正其谊以谋其利，明其道而计其功”。这种“义利统一论”是有生命力的，部分同学的观点性偏差是没有说服力的。 　　四是在同学的认识中存在着兴趣性偏差。表现为学生对传统教育不管是否健康有益一律采取冷漠与疏远的态度，而对各种并不健康的“新潮”事物和“时