《墨子闲诂》失误考辨汉语言文字学专业论文.docxVIP

1： 1 ： 第一章 引 言 1. 1 关于《墨子闲诂》 《墨子闲诂 》（以下简 称《闲诂 》）是《墨子 》研究的划时代性著作 ，也是迄 今为止最优秀的《墨子》训诂著作。 《墨子》一书，号称难读，它成书于战国时期，但是因为种种原因 ，“自汉 武帝以至有清的一千八百余年间 ，治墨学 之可考见者仅晋之鲁胜 ，唐之乐台 、宋 之李焘 、明末清初之傅山数人 ；且其各自所著书 ，大都早佚 ，仅存者亦迟迟不能 流传 。”[1]加之社会动荡 ，战乱频仍 ，《墨子 》书散佚不全 ，缺损很多 ，《汉书 ·艺 文 志 》载“《墨子 》七十一篇 ”，现 仅存五十三篇 。这仅存的五十三篇又由于编简 的脱烂以及抄写、刊刻的失误，致使大量的文字窜倒衍脱伪误 。《墨子》一书涉 及内容广博 ，语言风格极不统一 ，又遗留 下很多古文僻义 ，本来极为晦涩 ，尤其 是墨经 、城守各篇语言博约简奥 ，更是难 读 。而《 闲诂 》的出现拨开了笼罩在这 部千古奇书上的层层迷雾 ，使之由令人望 而生畏变得人人可读 ，俞樾曾评 价《闲 诂 》：“旁行之文，尽还旧观，讹夺之处，咸秩无紊。盖自有《墨子》以来，未有 此书也 。” [2] 王景曦《墨商跋 》：“盖其兴废举绝，与晋鲁胜 [3] 同功，而精博则不 啻倍蓰。 ”[4]这些并非是溢美之词。 《闲诂 》之所以取得如此高的学术成就首先 与其著者孙诒让雄深的传统小学 功底以及正确的研究方法分不开。孙诒让（ 1848-1908）字仲容，浙江瑞安人， 清末朴学大师。孙氏在文字学上有着极高的造诣，对金文、甲骨文都有精深的研究， 梁启超曾说：“晚乃有瑞安孙仲容，?治金文、契文，备极精核，?”[5]其代表作有 《名原 》、《契文举例 》、《古籀拾遗 》、《古籀余论 》等 。在训诂学上 ，孙氏也著述 颇丰 ，有《周礼正义 》、《札迻 》等具有重大学术价值的著作传世 ，其 中《周礼正 义》梁启超称“这部书可算是清代经学家最后一部书，也是最好的一部书 。” [6] 这些著作中的研究成果很多贯通于《闲诂》中 ，《闲诂》的学术价值自可想见。 在研究方法上，一方面孙氏能够纯熟地使用传统的朴学方法来诠释《墨子 》，俞 樾曾说孙诒 让“精孰训诂 ，通达假借 ，援 据古籍以补正讹夺 ，根柢经义 ，以诠释 古语 。”[7]此语虽就《札迻》而言，但显然也适用于《闲诂 》。另一方面孙氏生活 于西学东渐的清末 ，他很擅长接受新知 ，能够借鉴西学声光化电理论及逻辑学理 论来阐释《墨子 》。这样的研究方法对解读涉及了大量物理学、数学、逻辑学知 识的墨经尤其具有重大意义，较好地避免 了因囿于旧学而造成的郢书燕说的现 象。可以说，孙氏是墨学走向近代的桥梁 ，也是中国传统学术走向近代的桥梁 。 PAGE 2 PAGE 2 ： 《闲诂》的学术成就同时也是建立在前人的研究成果之上 ，《闲诂》以毕沅 本为底本 ，又吸收了明人吴宽 、清人王念孙 、王引之 、顾千里 、洪颐煊 、钱大昕、 黄绍箕、阎若鐻、惠栋、江声、王绍兰、陈乔枞、孔广森、吴玉搢、俞樾、戴望 等人的研究、校注的成果；且初版后又得张惠言《墨子经说解 》、杨葆彝《墨子 经说校注》二书以补正，始成定本；因之 ，《闲诂》包容了清代《墨子》校注乃 至札记式研究的主要成果 ，书中前序 、后附录及后语等 ，还收罗了清代以前学者 的研究成果 ，因此又可以 说《闲诂 》也是其前两千年墨学研究的总结 。孙诒让自 己也说 ：“余幸生诸贤之后 ，得据 其彼成说以推其未竟之余绪 。”[8]正是这些主客 观原因奠定了《闲诂》在学术史上的高峰地位。 《闲诂》之后 ，又有不少学者从字词 、校勘 、义理诸方面 对《墨子 》下过很 多功夫 ，他们的著作虽都各有创获 ，但至今仍无一部校注 如《闲诂 》一般系统完 整 ，从总体上看，也不 如《 闲诂 》精辟深刻，翔实严密 ，且很多著作义理说解多 于考据。故在字词诠释和文字校勘方面 ，《闲诂》仍然代表了《墨子》研究的最 高水准。梁启超说 ：“古今注《墨子》者固莫能过此书，而仲容一生著述，亦此 书为第一也 。” [9]从今天看来，梁的评价也是不为过的。 《闲诂 》的学术价值和地位是毋庸置疑的 ，但是由于个人和时代因素的限制， 《闲诂 》也不可能尽善尽美 ，其中的失误还是有一些的 。要 把《墨子 》研究和先 秦汉语研究推向深入，需要我们对《闲诂》进行再研究。 笔者对前人从训诂学、词汇学角度研究《闲诂》的状况做了考察： 前人 对《闲诂 》的研究比较多 ，他们或是于注墨著作中引用 、修 正《 闲诂 》， 或是以专著形式直接补正《闲诂 》，这些著作中较著名的有王闿运的《墨子注 》、 曹耀湘 的《墨子笺 》、张 纯一 的《墨子集解 》、于鬯 的《香草续校书之墨