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对我国青少年道德状况及学校德育问题理性思考 　　从20世纪90年代开始在一些国家和地区出现的青少年道德危机状况，如今也在我国青少年群体中出现并呈现蔓延的趋势；特别是随着青少年网民的增加，我国青少年道德问题显得越发突出和严重。本文结合对国外青少年道德问题的分析，思考我国青少年道德状况及学校德育存在的问题，并尝试提出一些必要的教育措施。 　　 　　一、启示与借鉴：国外青少年的道德危机状况及教育应对方法 　　 　　国外青少年道德危机发生在20世纪90年代。当时，一些青少年成为“道德虚无主义者”，并由此引发了一系列社会道德问题，教育界人士惊呼：“学校德育处于危机之中!” 　　在20世纪90年代，美国青少年被称为“漠不关心的一代”，只强调自己的权利而不承担义务，“相当多的孩子承认自己有过撒谎、赌博和偷窃的行为”。英国的一项调查显示，在被调查的青少年当中，有三分之二的人道德观念模糊，分不清是非。在法国，青少年曾被称为“被牺牲的一代”，意指在极端个人主义价值观的影响下，青少年正面临信仰和道德的双重危机。在德国，青少年曾被指为“迂菲士”(音译)，即不成器的人。俄罗斯心理学家德拉普金认为，从20世纪末开始，俄罗斯青少年正在“变得蠢笨、不断退化”。在心理上形成了“病态的劣性：残忍，好撒谎，怨恨，对什么都无所谓”。 　　国外教育界对青少年道德危机状况的反思。最终演变为对德育的呼唤，许多国家纷纷采取德育措施，归结起来有以下几点共识和一致的做法，可供我们参考和借鉴。 　　第一，认为学校德育要致力于培养青少年遵纪守法、忠诚和服务国家的观念和行为，引导青少年树立正确的公民责任意识。美国及欧洲的许多国家都意识到民族精神的培养应成为学校德育的灵魂，因此都设置了公民教育课，旨在培养青少年的爱国意识和民族自尊心、自豪感。第二，倡导学校德育回归生活世界，在德育工作中探讨人与自然和谐共生的问题，各国家、各民族之间相互依存的问题，人类道德潜能的开发问题，个体精神需求的满足问题等具有全球性、开放性、发展性、未来性的课题。可以预见，重返生活世界、提升青少年生命质量、引导青少年学会生存是全球一体化时代学校德育工作的共同取向。第三，在德育内容上，凸显对青少年健全人格的培育。韩国提出培养“新韩国人”，即通过学校德育，改变本国国民在观念和行为上的“落后状态”，培养“具有主体精神、创造精神和有道德的人”，引导青少年实现自我、完善人格。在美国，青少年的独立、平等、自主意识和乐观进取的精神，良好的人际交往能力和过硬的心理素质等被认为是健全人格的重要特征。联合国教科文组织明确提出，21世纪人才培养的主要目标是：造就有理想，有责任感，有自立精神、坚强意志、良好的环境适应能力和心理承受能力的人。第四，在德育模式上，突出道德思维能力和综合实践能力的培养；认为学校德育必须从枯燥的说教转向现实生活，从知识传授转向社会实践，将对书本知识的讲解转变为现实生活中道德问题的“演练”。 　　 　　二、分析与对策：我国青少年的道德面貌、我国学校德育的现状及应对方法 　　 　　1．我国青少年在道德成长中存在的问题。 　　目前，我国青少年的道德面貌是令人担忧的，在成长中存在的问题也是比较突出的。全国人大代表、北京大学中文系教授葛晓音说：“大城市中很多生活条件优越的中学生，其人生态度却非常消极和灰暗。”著名作家王蒙、曹文轩等在审阅全国中学生作文大赛的征文时，惊讶地发现，相当多的学生在作品中表现出悲观、厌世、颓废的情绪和道德观模糊、信仰迷失的心灵状态。中国心理学会的一项调查发现，在我国2.4亿17岁以下的未成年人中，有约3000万人处于心理亚健康状态，其中中小学生心理障碍发生率高达21.6％。与此同时，校园暴力事件、青少年自杀事件和因上网引发的违法犯罪事件等也屡屡发生。心理学家指出，未成年人出现心理问题，与他们未形成正确的人生观、价值观和道德观有密切关系。 　　 　　2．对我国学校德育的审视与反思。 　　长期以来，传统德育基本上以单向的知识传授和灌输为主，教师习惯于对学生进行道德说教。这种教育方式实际上剥夺了学生作为道德主体的道德判断与选择权利，从而使学生的道德行为停留在他律的水平上，影响了学校德育的深化和实施效果。我国的一些青少年在面对西方国家价值观念和文化成果的影响时，缺乏对西方国家历史和现状的深层认识，加之学校德育长期以来对民族传统文化和民族精神的倡导不够，使青少年对本民族的精神文明精髓知之甚少，甚至对民族传统文化持一种疏远、排斥的态度，这就导致我国一部分青少年在西方享乐主义文化的冲击下，丢失了应有的民族自尊心和自豪感。 　　此外，当前的学校德育实践尚未深刻地体现出以青少年为本的德育内涵。一些中小学校要求学生无条件地认同、服从既定的道德规范与价值取向，要求学生无条件地接受说教式