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对教材新思想萌发论述几点疑问与分析 　　[摘 要]新思想的萌发，并非是在?f片战争中，而是开始于明末清初，可以说与“西学东渐”同步，是“西学东渐”影响的结果，也是“城市经济发展和资本主义萌芽”时代要求的结果。新思想的特点，不仅表现在它鲜明的“向西方学习”的一面，也表现在它鲜明的“反封建”的一面。新思想并没有因为“鸦片战争的失败”而“中断”，相反，它的精神永存。新思想成为中国社会不可抗拒的思想解放潮流，冲击着日益腐朽的封建统治，推动着中国历史的前进。 　　[关键词]西学东渐；新思想的萌发；思想解放运动 　　[中图分类号] G633.51 [文献标识码] A [文章编号] 1674-6058（2017）36-0025-03 　　人民教育出版社出版的高中历史教材《中国近代现代》上册和《历史?必修》第三册对“新思想的萌发”这一问题进行了论述，但给人的总体印象是“意犹未尽”，甚至有些还是“硬伤”。 　　为什么这样说呢？请先看教材对这一问题的几段主要论述和一个主要举例。 　　论述一：随着民族危机的出现和封建统治危机日益加深，龚自珍、林则徐、魏源等封建士大夫中的有识之士，觉察到空谈义理，无法解决现实社会问题。他们开始面对社会现实，揭露腐败现象，呼吁革除弊端，提倡“经世致用”，引导人们挣脱程朱理学的枷锁。这就为“向西方学习”的新思想的萌发奠定了思想基础。[1] 　　论述二：在鸦片战争中，英国侵略者的船坚炮利，使一些爱国的知识分子从“天朝上国”的梦幻中惊醒了。他们开始抛弃虚骄自大的陈腐观念，注目世界，探索新知，关心时局，寻求强国御侮之道。“向西方学习”的新思想萌发了。[2] 　　论述三：鸦片战争爆发前夕……他收集西方国家信息组织编译西方书报，之后编辑《四洲志》、《华事夷言》等书籍。因此，林则徐被誉为中国近代“睁眼看世界”的第一人。[3] 　　一个主要举例：教材关于“新思想的萌发”的事实举例，时间“下限”最远的是：“1859年冬，洪仁?\为振兴太平天国，提出了一个改革内政和建设国家的新方案――《资政新篇》。”[4] 　　从以上三段主要论述和一个主要举例中，我们不免产生了以下几个疑问： 　　1.新思想真的萌发于鸦片战争中吗？ 　　2.新思想萌发的原因仅是“民族危机的出现和封建统治危机日益加深”吗？ 　　3.为什么一定要写成“向西方学习”的新思想？难道新思想仅“新”在“向西方学习”吗？ 　　4.新思想的萌发“中断”于“鸦片战争的失败”吗？不然为何有关举例时间“下限”仅到1859年？ 　　围绕这些问题，笔者想谈谈自己与教材的不同看法，以求专家指教。 　　一、新思想的萌发，并非是在鸦片战争中，而是开始于明末清初，可以说与“西学东渐”同步 　　其理由是：从16世纪后期起，由于西方传教士开始来华，带来了西方科学知识，赢得了一部分开明封建士大夫的好感，他们积极引进“西学”（指西方的自然科学和社会科学）。由此，“向西方学习”的新思想开始萌发。且请看下面几个史例： 　　例1：明末科学家徐光启的科技著作《农政全书》就包含了一部分西方新知识；他与意大利传教士利玛窦合作翻译了古希腊数学名著《几何原本》，从此“几何”成为我国数学的专有名词；此外还翻译了《泰西水法》、《测量法仪》、《简平仪说》、《崇祯历书》等科技著作。 　　例2：明末另一科学家宋应星的科技著作《天工开物》，也收录了一些国外传进来的技术。 　　例3：清初顺治康熙年间，西方传教士纷纷来华。康熙帝对先进的科学技术不是拒之门外，而是带头努力吸收，采取了比较尊重科学的态度，他曾重用传教士南怀仁等修订历法，铸造火炮，康熙时编撰的《数理精蕴》、《历象考成》等书，就部分吸收了西方的科学知识。 　　例4：雍正王朝时期，士大夫陈昂、陈伦炯父子更是主动走出去，探寻世界，他们在海外游历5年，目睹了世界的变化。回国后，陈昂写成奏稿，要求“驰海禁”，注意“海防”；陈伦炯的《海国闻见录》也记录了西方丰富的人文、自然地理资料，对西方国家的造船、造炮、航海技术及其他工业品生产技术表示了赞赏，对西方殖民者向东扩张侵略表示了密切关注，并明确提出了“外防番舶” 的海防观念。 　　类似史例，不胜枚举。难道这些史实，还不足以证明早在明末清初新思想的萌发就已开始了吗？不知教材是以什么事实认定新思想萌发于鸦片战争中？又是以什么事实进一步认定“林则徐是近代中国‘睁眼看世界’的第一人”？难道林则徐在这方面比同时期的那个高呼“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的大文学家、思想家龚自珍还早吗？说林则徐是近代中国“睁眼看世界”的重要代表人物不是更准确吗？ 　　当然，不可否认，从明朝后期开始，特别是清朝统治者，对外实行“闭关锁国”的政策，对内极力提倡程朱理学，残酷压制进步思想，这在一定程度