对软件生存论意义再思考.docVIP

对软件生存论意义再思考 　　摘要：软件的本质是人类创造的对象化的活动的信息处理机制。以软件为核心的网络是信息社会的重要技术基础。信息社会人们的生存状态会产生巨大变化，本文分析了软件对这种变化的发生的几点影响。 　　关键词：软件； 生存状态； 思维； 信息社会 　　中图分类号：ＴＰ31 文献标识码：Ａ 　　 　　计算机网络是迄今为止人类制造的最大机器，在这部全球机器中，核心是软件。没有软件的计算机网络什么也做不了，软件不同决定了计算机网络的功能不同。于是，当代生存实践不可避免地打上网络和软件的烙印。问题在于：软件这种人类的创造物究竟会如何塑形人类？软件对人的生存状态究竟会发生何种影响？ 　　 　　一 　　 　　思是入之为人的重要标志，有思才有人的生存。思创造了软件，软件是思的对象化。当软件实现了思，思将如何？ 　　所谓软件，通俗地说，就是告诉计算机硬件如何工作的―系列指令。本质上，软件是人类创造的对象化的活动的信息处理机制。由于人的思维活动是世界的信息活动过程的高级阶段，因此，软件的本质从人文的角度分析，就表现为它是对象化的活动的智力，表现为对思的实现。要理解软件的这个人文本质，就要理解人类迄今面对和创造的三类思的存在形式。第一类是主观动态形式，即人们所具有的主观思想。第二类是客观静态形式，即人们创造的符号、文字、印刷以及通信系统。第三类是客观动态形式，即计算机软件。① 　　软件对思的实现促使人们重新认识思的性质，自觉地把思区分为机械之思和创造性之思。历史上有软件之前，思想被笼统地认定为人的特权存在标志之一，帕斯卡的“人是一根能思想的苇草”是这种认识的集中体现。软件的出现昭示人们，有些思想并不一定仅仅是人才有，机器也可以有，这就是那些形式化思维和亚形式化思维。②所谓形式化思维，即指按形式逻辑法则把要解决的问题程序化和规范化，而亚形式化思维，是指在给出一些假设或条件的情况下，可以使问题变得规范化，在这个范围内，使问题按照既定程序得到解决。这两种思维都可以用软件来实观，也就是说，它们既可表现于人又可表观为机器，既可附着入也可以脱离人而存在，因此，这种思维并非人类独有。既然它们可以用机械的方式再现，人们就应该通过软件加以保存和积累，从而使人的思维部分地得到解放，同时，正因为这种对思的性质的深入认识，使得对思的评价发生根本变化，不应该把诸如记忆力、计算力等等原则上可以软件化的能力继续摆在人的智力的重要位置，也不应该继续把主要注意力放在对它们的教育和培养上，对个体而言，重要的是要知道到哪里去寻找和使用这些经过软件加以对象化的人类的机械之思。 　　软件对思的实现促使人们集中注意力于创造性之思。思的某些方面是无法形式化，无法用软件加以实现的。比如说在认识中首次把握客观事物现象的性质和关系或首次利用已发现的客观规律去解决社会生活中新问题等等，表现为科学发现、技术发明、工作改进、作品创造，这就是所谓人的创造性思维。人类创造性思维是计算机软件无法取代的。软件的第一推动是人而不是机器本身。也不存在一般的、万能的算法，似乎人们的种种知识仅是该算法的不同侧面表现。英国科学家彭罗斯以哥德尔定理为根据，指出形式化数学推理具有不可避免的局限性，“数学真理的概念不能包容于任何形式主义的框架之中。”③思想的某些方面是非算法的，“意识的沉思至少在数学方面有刚能够使人用算法不能做到的方式去确定某个陈述的真理性。……为了确定一个算法有效与否，人们需要有外在的洞察。④人的创造性思维由于不能通过软件加以对象化，无法存在于人之外，所以它才是属人的思维，是人真正独有的思维。人们对思维的评价和培养，重点也应该放在这方面。 　　软件对思的实现促使人们有意识的把两类思维结合起来，以解放和扩展脑力，使总体思维能力得到倍增。思维能力原先只存在于主体人之中，形式化、亚形式化、创造力思维都由活生生的人承载。软件的出现，对象化了创造力思维之外的思维能力，使人们可以将创造力作为关注重点，自觉地从机械思维的束缚下摆脱出来。从另一方面说，机械产物总比原型的效率要高，否则人就没有必要发明机械产品，以软件为代表的机器思维可以在速度、精度、强度、储存容量等等方面担当起部分本来属于人的形式或亚形式化的思维功能，并有所拓展。这样，人们就应该树立“总体思维能力”的概念，即当讲到思维能力时，应该把对象化的思维也考虑其中，在现实思维活动时，努力把两类思维加以结合。 　　面对以软件为核心的计算机器的发展，西方现代思想家海德格尔曾经指出：“语言机器通过机械的能量和功能，对语言中叫‘能有的用法的模式预先作了划定和校准。总之，语言机器是――而且仍将是――现代技术对语言模式和语言世界进行控制的一种方法。与此同时，人们的印象却认为人是语言机器的主人。但事情的真相也许正相反，语言机器把语言统管起来，