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对大数据异化哲学思考 　　摘 要：大数据作为当代社会最引人注目的技术，在促进社会快速发展的同时，也表现为一种异化。而这正是私有制无限扩张的结果。为了解决这一问题，我们应采取“扬弃”的方法，以制度创新为切入点，建立和推广技术民主制，充分发挥道德和法律的协同作用，以推动大数据走上复归之路，从而更好地发挥其积极作用。 　　关键词：大数据；异化；根源；复归 　　中图分类号：B804 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）10-0044-04 　　当今社会，随着计算机和智能PDA的普及以及互联网、多点触控技术和无线通信技术的发展，人类社会已悄然进入了一个新的时代――大数据时代。党在十八届五中全会上通过的《促进大数据发展行动纲要》指出，大数据技术的发展是促进经济转型、提升国家竞争力、提高政府治理能力的新动力、新机遇和新途径。从当今社会现实来看，大数据的发展在一方面促进我们生产方式、生活方式，以及思维方式的巨大发展的同时，也包含了自身的反面――对人的一种异化。这不得不使我们对大数据技术做更深层次的思考。本文试图立足当代社会大数据对人类异化的表现，在尝试分析其背后的根源之后，对异化的复归之路作出一定的思考。 　　一、异化的表现 　　马克思认为，生产方式决定了个人，“个人怎样表现自己的生命，他们自己就是怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的――既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。”在大数据时代，数据成为一切生产活动的标志，人们总是在不断生产数据，又总是依靠数据来生产，而属于人类自由自觉的意志被逐渐磨灭。同时，数据的私有化更是进一步加深了数据社会异化的程度。 　　原始社会和先进社会的分界线之一就是记录信息的能力。早在公元前3000多年的印度河流域、埃及和美索不达米亚平原就有了很大的发展，这促使了记录生产和交易的精确方法产生，这是数据化最早的起源。随后，计量的方法被不断地应用到面积、体积和时间等领域。在12世纪，随着阿拉伯数字传播到欧洲，算术又赋予了数据新的意义，使得数据不但可以被记录，而且还可以被分析和再利用。伴随着数据记录的发展，在人类不断探索世界奥秘的过程中，我们总是要记录下各式各?拥墓赜谑奔洹⒌氐恪⑻寤?、距离等一切相关的信息，以供日后分析。可见，一切科学的发展和人类的认知，都已经离不开数据的量化。在现代社会，随着计算机对数字化的实现，人类可以将一切模拟数据都转换成0和1的二进制的表达方式，我们不仅可以将文字、图片、音频和视频等变换成0和1的方式来交流，还可以将制造业、商业、医疗和教育等全部变成0和1的方式来进行人类的活动。人类社会随着大数据技术的发展，“比特化”的进程逐步加快。 　　随着大数据技术的不断发展，人类的生产方式受到了巨大的变革。一切生产活动都必须依靠数据才能得以进行。阿尔文?托夫勒在《第三次浪潮》中就预言过“产消合一”的生活形态，他说：“我们应该还记得市场是建立在生产者和消费者分裂的前提上，而这一前提现在已经界限模糊了。”举例来说，当一名消费者在进行网购时，会生产出多条数据的记录，这些记录会被电商收集并分析出消费者可能的需求，再根据这些可能需求进行生产活动，而后又将新的商品推荐给消费者。这就是在生产领域上B2C（Business to Customer）向C2B（Customer to Business）的转变。生产不再是根据市场上已有的商品来消费，而是根据个人的需求来消费。人类各种不同的需求被大数据技术挖掘了出来，这对于提升市场活力，促进经济增长有巨大的作用。然而，在数据推动了经济增长的同时，我们也不得不思考这样一个问题――我们生产的数据去哪了？ 　　其实，关于数据的流向问题，马克思早在《1844年经济学哲学手稿》中就为我们指明了方向。马克思在分析人与人异化时，提出了这样一个问题：“如果劳动产品对我来说是异己的，是作为异己的力量面对着我，那么它到底属于谁呢？”随后，他回答道，“属于另一个有别于我的存在物。”而这个存在物不是神，不是自然界，只能是人自身。而在现代社会中，依靠互联网的信息技术公司无疑成为了区别于我们的存在物。迈尔―舍恩伯格和库克耶在《大数据时代》中所例证的大数据对人类的作用恰巧说明了这一点。 　　谷歌公司成功预言了2009年出现的新型流感病毒――甲型H1N1。而他们的方法是将美国人在网络上进行搜索所使用的高频关键词与流感传播时期的数据进行比较，进而分析出了这些关键字与流感传播之间的联系，得出了45个关键词的组合，由此建立了特定的数学模型，从而预先得出了流感将要发生的结论，而当时的公共卫生机构由于信息的滞后性是做不到这样及时有效的；美国人工智能专家奥伦?埃齐奥尼设计的Farecast飞机票价预测工具，收集了美国将近十万亿条飞机票价格的记录，成功预测了飞机票