对历史嬗递过程中苦难解读――论古船.docVIP

对历史嬗递过程中苦难解读――论古船 　　摘 要：《古船》叙写了中国自土地改革、大跃进、文化大革命至改革开放的历史嬗递过程。人事动荡变迁，生命歇斯底里，苦难是不言自明的主题。张炜以人道主义情怀思索着民族的苦难，以救赎之 　　姿，实现对苦难意义的升华。 　　关键词：苦难 古船 救赎 　　《古船》以家族小说形式，让隋、赵、李三大家族的矛盾纠葛贯穿起众多人物，再现中国自土地改革、大跃进、文化大革命至改革开放这段历史时期的社会发展史及民族直面变革时的阵痛。风雨如晦的日子，身心与人性的苦难成为人们积重难返的记忆内核。巴尔扎克说“小说被认为是一个民族的秘史”，《古船》以现实主义手法，掀开历史被遮蔽的一角，再现了一种真实，不失为一部优秀的描写中华民族厚重心灵史的长篇巨作。 　　一、 苦难的意象群 　　《古船》中，张炜对意象进行了精心打造和着意表现，形成了宛若星辰的意象群。出土的古船，转动的老磨，古老的城墙，干涸的河流，新发现的地下河，被吐满鲜血的老红马，遗落的铅桶，神秘的《海道针经》，给人希望的《共产党宣言》，跛四的笛声，营养不良的小累累，粉丝厂的倒缸……这些意象相互独立又互相统一，含蓄哲理，求解性与多义性相结合，寄托作者情思，负载文学审美意味。“小说以‘古船’为中心意象，以《天问》、《海道针经》、河流、地下河等为副意象，从而在小说中构成枝蔓密布的意象群，这些意象群，一方面负担着整部小说结构的作用，一方面承担着重大的叙事目的，张炜试图借助含混多义的意象，使小说进入一种深度状态，促进故事情节的表意进程，有效地加大小说叙事的张力和内容深度。”[1] 　　“船”是个古老的意象，它承载着漂泊之情，出世之感，引渡之意。张炜传承其厚重的文化含义，又加入了自己独特的见解。小说里出土的古船“是一条残缺不全的大木船……气味让人喉咙发干，欲呕不能……木头上，所有洞眼一齐滴水，先是白水，然后是红水。到后来谁都闻到血腥味了，啊啊呜呜地想退远一点。”[2]历史如果也啊啊呜呜地退远一点，就回到了洼狸镇那段人心可畏的动乱年代。天灾与人祸并行，洼狸镇经历了重重苦难。巨雷劈毁灼烧了老庙，芦青河变浅变窄搁浅了船只，消逝了镇上的繁荣，人们在饥荒中垂死挣扎。仇恨、杀戮、战争残酷上演。大写的“人”在白热化的革命环境中萎缩侏儒，人性的弱点与恶性张牙舞爪，人的尊严遭无情践踏，命如蝼蚁，生者含冤，死者不甘。古船的血腥味正是历史的血证。如是观之，笔者认为“古船”包含以下意蕴：1、“古船”是中华民族的象征，“古船”之“古”在于中华民族厚重的文化和中华民族传统文化中存在的痼疾； 2、“古船”是苦难的象征，张炜借“古船”表达他对历史的深刻反思，古船的出土正是被遮蔽的历史浮出历史表面；3、“古船”是人们苦难历史的见证者，苦难的源泉在于人与人之间为利益而自私残杀，张炜以其人道主义情怀苦苦思索民族苦难的救赎方式。 　　二、在革命中竭力挣扎的苦难女性的身体尴尬 　　《古船》以家族为主线，它在继承现代家族小说批判意识与启蒙传统的同时，由对贵族家庭日常生活的叙述转向对革命大家庭的关注。革命在20世纪是个核心词汇，它影响了中国社会的变化，历史的走向，人民的思想心理。“妇女在革命中的尴尬，女性身体成为革命战场与革命动因”，“在我们的文学中经常有这样值得思考的场面――革命或反革命对妇女进行分配的场面，所寓示的是革命的成功与失败。”[3]小说中众女性在革命的大环境中苦苦挣扎，荏弱无力，身体和心灵遭受毁灭。追根溯源，是外在的时代政治因素而非她们的性格因素，造成了她们不可遏制的苦难与悲剧命运。在革命中，“农民阶级不仅要求政治上，经济上当家作主人，同时也追求着身体的翻身与欲望的满足”。[4]正如鲁迅笔下的阿Q，他不懂革命实质，但他有自己的“革命理想”――要什么有什么，元宝，洋钱，洋纱衫等。而女性更是阿Q心中“革命”的分配品和战利品，从赵司晨的妹子、邹七嫂的女儿到假洋鬼子、秀才的老婆，还有吴妈，阿Q都暗暗思忖过一遍。 　　《古船》中闹革命的农民阶级身上正有着类似的革命理想和中国小农经济催产的狭隘愚昧。赵炳和赵多多是其中的典型人物。赵炳垂涎美丽的含章，在革命中伺机占据了含章十八年，他坦白自己是“洼狸镇上一个穷光蛋”，占据一位美丽的女人已自足，死而无憾。赵多多是革命中的无赖，他翻身以后违背党的政策，对捐出自己财产的开明的老隋家骚扰恐吓，对隋迎之的妻子茴子居心叵测，公然调戏。他认为占有资产阶级的妻子是“早晚的事，还剩下了？”含章和茴子在苦难中挣扎而不能自救，终于沦陷在时代的沼泽之中。 　　含章从赵多多的魔爪中被救下，却又宿命般地沦陷于赵炳的淫欲下。为了保全自己的哥哥，她身不由己以“干女儿”的身份一次次踏进赵炳家。李知常痴情于含章，含章想爱却不能。她只能“在小厢房里默默地挨着时光，内心里却被耻辱、焦渴、思念、