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对浙江籍幼儿教育家文化分析 　　[摘要]对以陈鹤琴、张雪门、张宗麟为代表的浙江籍幼儿教育家群体进行文化分析，可以看出，家乡人文环境的熏陶、现代文化教育的洗礼和教育救国思想的感召是浙江籍幼儿教育家涌现的历史文化成因和主观精神诉求，值得后人追寻与继承。 　　[关键词]浙江籍；幼儿教育家；文化分析 　　 　　以陈鹤琴、张雪门、张宗麟为代表的浙江籍幼儿教育家群体，自小浸润成长于浙江浓郁的文化氛围中，秉承了浙江求实进取的地方文化精神。又接受了西方民主与科学思想的教育，可谓学贯中西。他们在共同的教育救国的历史使命感召下，来到我国现代幼儿教育这块未开垦的处女地辛勤拓荒，孜孜以求，奉献一生。正是他们的不懈耕耘，极大地推动了我国近现代幼儿教育从无到有的发展进程。为幼儿教育的中国化、科学化作出了重要贡献。可谓一方精华。我们有使命与职责去继承和光大他们的精神与追求。 　　 　　一、家乡地域的人文熏陶 　　 　　陈鹤琴、张雪门、张宗麟都出生于浙江的宁绍平原，分别出生于1892年、1891年和1899年，几乎生长于同一时代。这个时代是中国社会的重要变革时期，无论政治、经济、教育等方面都发生了巨大变革。陈鹤琴出生于上虞县百官镇小商人家庭。六岁时父亲去世，母亲张氏领子女艰苦度日。贫寒的家境使他感到“人生非奋斗，没有出路”，锻造了他的奋进之心。陈鹤琴八岁进私塾，前后共六年的私塾生活使他受到传统文化的熏陶，拥有了良好的国学基础。张雪门是鄞县西乡人，幼年在家聘请私塾先生启蒙读书，时间约七、八年，读过《四书》《易经》《诗经》《左传》等古文、古诗选等，国学根底颇深。张宗麟4岁即从姑母认字读诗，接受传统教育。可见，三位教育家从小都在家乡受到了良好的传统文化教育。 　　浙江历来享有“文化之邦”的美誉。宁绍平原又是浙东人文会萃之地，地富人淑，英杰辈出。古有百越文化传世，明清浙东学派求实进取之学风绵延不绝。浙江民间素有重视蒙学之传统。早在东汉，上虞就出现了蒙学性质的书馆，汉以后不断发展，宋元时期达到高峰，蒙学机构遍及城乡，不仅有官办的小学，还有大量民办的义塾、家塾等，五六岁的小孩皆可入学。清末的兴学运动以兴办小学堂为基础。其中大量的小学堂即是由民间原有的私塾、社学改造而来。重视童蒙教育是浙江地域民风之重要特征，这为浙江幼儿教育家的诞生奠定了深厚的人文环境和文化底蕴。 　　首先。浙江东南沿海的宁波为最早的通商口岸，为教育西风东渐之重地。19世纪80年代。外国教会就在宁波等地开办了小孩察物学堂，即幼稚园；1844年，美国传教士爱尔德赛在宁波创办女塾，培养了一些幼稚园保教人员。早期的西式女学与幼稚园在宁波等地的开办，客观上开风气之先，为国人举办近代幼儿教育机构提供了借鉴。也为浙江籍教育家以后充分领悟和认识幼儿教育的重要社会意义打下了认识基础和情感基础。其次，浙江传统文化以其领先性、创新性和代表性成为我国近现代社会变革和学术转型的重要思想渊源之一。19世纪末20世纪初，面对步步进逼的西方经济文化的侵略，觉醒、自强、开明的浙江绅商致力于西式学堂的兴办，使革故鼎新、启蒙民主的思想深深渗入浙江的地域民风，启迪开化了一方莘莘学子和芸芸众生。近代留学风潮起始于浙江。最早的留美幼童中就有浙江籍学生。大量留学生学成归国也带来了西方的民主与科学思想。这些都有助于奠定浙江适合于近代社会转型的富有民主色彩的文化氛围与基础。其三，浙江历来为工商业繁盛之区域，明清江南蚕桑丝织业的发达大大提高了浙江妇女的经济与社会地位，为浙江日后成为幼儿教育家的发轫地奠定了深厚的地域历史与文化根基。与此同时，近代民族工商业的兴起开通了浙江的社会风气，增强了浙江的经济实力，促进了浙江近代的社会转型，某种程度上是近代社会幼儿教育发生的重要动力之一。张雪门在宁波办的星荫幼稚园就是在鄞县旅沪富商蔡琴孙的资助下得以举办的。 　　总之，正是浙江悠久的历史传统，深厚的文化底蕴。开通的社会风尚，使生于斯、长于斯的陈鹤琴、张雪门、张宗麟从小都受到了家乡良好的人文环境的熏陶，为他们日后成就伟业奠定了基本的人格品质与素养。 　　 　　二、现代教育的文化洗礼 　　 　　陈鹤琴、张雪门、张宗麟在童年接受了良好的传统教育之后，又都继续求学，进入现代西式学校，接受现代文化教育的洗礼。民主与科学的西式文化教育进一步明确了他们的志向。锻炼了他们日后成就事业的知识和才干。尽管他们各自的求学经历不同，但他们都接受了西方教育思潮的影响，并孜孜以求把所学的西方先进教育思想付诸实践。 　　少年陈鹤琴先人读蕙兰中学、圣约翰大学。后以优异成绩考入清华学堂高等科，毕业后考取庚款留美，先在霍布金斯大学学普通科，后进入哥伦比亚大学专攻教育学与心理学。蕙兰中学、圣约翰大学都是重“西学”的教会学校，在这些学校里，他学习非常刻苦。不仅学到了西方的文