小议中西价值观念上存在主要分歧.docVIP

小议中西价值观念上存在主要分歧 　　【摘要】 中西方传统文化的起源、进程及结果存在较大差异，从而导致中国人和西方人在价值取向上各具特色。不同的价值观念和思维方式不但牵引出两种不同的文化轨迹，更使中西方人在各自的社会生产和生活中呈现不同的，甚至是完全相反的特性。这种差异的特性是造成中西方难以沟通思想，从而产生误解和冲突的症结所在。本文尝试从人性，以及人与自然和社会的联系的角度来分析中西价值观念上存在的主要分歧，有助于读者较全面而深入地了解中西方在文化层面上的差异。出于不同的研究目的，各类群体可能对于中西价值观念分歧的看法不尽相同，本文仅旨在抛砖引玉。 　　【关键词】 传统文化 价值观念 分歧 　　 作为社会性动物，人的社会行为无可避免地要受到某种社会价值观念的制约。价值观念寓于人们的思想之中，是控制行为选择的心理活动，是人们衡量好坏美丑，真实与虚伪，善良与邪恶等的标准。按照美国学者罗基切（M.Rokeach）的理解，价值观是关于什么是最好的行为的一套持久的信念，或是依据重要性程度而排列的一种信念体系。通俗地讲，它是关于什么是重要的，什么是不重要的，什么是值得做的，什么是不值得做的一套信念。????［1］??（p5）每个民族由于各自传承下来的文化与历史存在差异，都会有区别于别的民族的价值观。一个民族的基本价值观念一旦形成，就会扎根于人们的心中，支配人们的行为。中西价值观念因其历史发展道路及哲学基础不同而具有各自不同的内容。在如今经济全球化成为主流的多元化社会里，我们不该用自己的主观想法去错误地评析中西价值观孰优孰劣，更不可试图以一种价值观来改造或压制另一种价值观，而是要把握中西价值观念上存在的主要分歧，促进中西之间跨文化交际的顺利进行。 　　在笔者看来，无论社会成员的思维方式或者文化教育背景有何者不同，他定义真、善、美的不同标准都会受到人的本性、人与自然的联系、人与社会的联系等方面的制约。本文试从人性、人与自然以及社会的联系这三个角度入手比较与分析中西价值观念上存在的主要分歧。同时在本文的最后一部分，笔者对当代国人某些错误的价值取向亦作了简述。 　　一、人性善恶论 　　1. 孟子的性善论 　　 人性即人的本质。自从孔子提出人性问题以来，先秦时期的思想家们对于人的本质问题进行了孜孜不倦的探索。孟子是中国古代第一个具体解答了什么是人性的哲学家。孟子提出的性善论是东方文化圈中居于主流地位的人性论思想。孟子说：人之性也，由水之就下也。人无有不善，水无有不下（《孟子#8226;告子上》）。而人之所以为恶，乃是因为后天的生存条件不同，在成长的过程中受到了社会上不良现象的影响而迷失了善良本性。《三字经》开篇的前两句话就是中国人家喻户晓的人之初，性本善，说的就是孟子的观点。既然君子变小人是因为人在成长过程中收到了社会上恶现象的诱惑，而不是人性中本就包含犯罪的因素，那么加强人的后天道德修养就成为必然。只有经由学习和道德教化才能抵御外界事物对内心善性的扰乱，从而尽可能把本性的善良发挥出来，促进人性的全面发展与社会的和谐安定。因此中华文化历来强调道德的教化作用，通过感召内心的善性去加强社会成员的自我约束能力。这与西方强调法制监督机制的重要性形成了对比。受孟子性善论的影响，对于社会上存在的种种不良现象国人更倾向于从人性本善的角度来分析。近年来中央加强了打击贪污腐败的惩治力度。尽管大批贪官落马，人们也倾向于以常在江湖漂，哪能不挨刀作为此种现象的解释，而不是站在人性恶的角度来剖析。尽管总的看来性善论极具理想化倾向，但是孟子第一次高扬了人的善性本质，强调了道德之于社会成员的教化作用。人性即善作为孟子人性论的基本观点使人性问题继孔子提出以后第一次得到具体化回答，为中华民族对于人性本质的探讨提供了指导思想。 　　2. 基督教的原罪思想 　　 原罪论作为基督教教义的出发点和核心，奠定了西方人性论的基础，更影响了整个西方的文明史与价值取向。按照基督教的教义，自从创世纪以来，人类的始祖亚当和夏娃一直在伊甸园过着无忧无虑的生活。后来夏娃被魔鬼引诱，偷吃了伊甸园智慧树上的果实，结果触怒了上帝，两人被逐出乐园来到地面受苦受难。基督教认为亚当和夏娃的罪过具有传承性，因此他们的后代也继承了罪恶，从而成为人类苦难的根源，即为原罪。林巍博士对于中西主流人性论做了比较：孟子的性善论以人性善为基石，强调内省，通过修身（内在约束力量）继续自我肯定的过程；以内在良知的发现，来挖掘人之初的善端根源，然后向外有所作为，实现齐家、治国、平天下的理想。而原罪思想则以人性恶为基石，其内省是一种自我否定的过程，强调上帝的恩典，依靠信仰（外在约束力量），不断地进行赎罪，以求拜托罪孽的惩罚，获得灵魂的永生。????［2］??（p18）在西方，这种人生来有罪的思想奠定了人性恶的基础。人性都