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德育常态理论与实践耦合 　　摘 要 德育理论与实践是水乳相融的关系。规定德育性质、原则、方法等原理的根性理论解决了德育是什么的问题，保证德育实践规范、有序；主体性德育理论告诉我们，德育目的是为了促进人的幸福成长；具有学校本土特征的德育理论指导着学校德育特色建设。 　　关 键 词 德育理论与实践；根性理论；主体理论；特色理论 　　中图分类号 G41 　　文献编码 A 　　文章编号 2095-1183（2015）01-0018-03 　　央视《新闻联播》近日“新常态 新征程”系列报道，使得“新常态”这一经济新名词为广大公众耳熟能详。我由此联想到学校德育，理想的德育应该是一种怎样的常态呢？是运动式的轰轰烈烈还是常态化的和风细雨，是“小猴子下山”式的应景还是有相对稳定的德育文化自觉？答案不言而喻。学校德育常态离不开对德育理论与实践关系的把握，没有实践支持的理论是空头理论，没有理论支撑的实践是盲目行动。理想的德育常态应行走在理论与实践之间。 　　一、德育是什么――根性理论决定实践的厚度 　　追问“德育是什么”，并非是要从教育哲学的高度对德育进行思辨，而是把视角投向浩瀚的德育理论中，那些规定德育的性质、任务、目标、原则、内容、方法等，对德育的内涵与外延进行系统阐释的基本德育理论。这些德育实践工作者必须掌握的基本理论，可称之为德育的根性理论。根性理论虽说是基础性的德育理论知识，但对于学校德育的意义很大，它决定了学校德育工作者的思维方式，决定了学校德育实践的感染力，决定了学校德育的厚度。 　　学校德育既是一个理论性问题，又是一个带有鲜明实践性的操作问题。为此，德育实践者既要学好理论，又要紧密联系实际；从实践中引出理论，用理论指导实际，真正做到理论与实际的有机结合。反观自己作为一名德育实践工作者的成长历程，是一本书为我打开了丰富的德育工作理论的大门。《德育新论》是江苏省高等教育自学考试师范类思政教育专业的一门专业必修课教材，旨在帮助德育工作者系统地了解学校德育工作，掌握学校德育的原则、方法、途径等等通识性问题。 　　借鉴《德育新论》所述，我对自己所在学校的德育工作进行了观察与反思。针对存在的问题，提出了对策并在实践中加以落实。总结经验，我撰写了论文《小学“生活德育”的理论与实践》并公开发表，同时申报了江苏省“十五”教育科学规划项目，开始了对小学生活德育的理性思考和实践操作。 　　一位专门研究数学的朋友送我一本鲁洁教授的专著《超越与创新》。我如获至宝，认真拜读，受益匪浅。鲁洁教授从新科技革命与学校德育的关系出发，揭示出当代社会德育调节功能增强的必然性和加强学校德育的必要性。在文化领域方面，鲁教授运用马克思主义的观点，对文化与教育关系的各个侧面与不同维度，进行了静态与动态、历史与逻辑的考察，对教育与文化传统、教育与文化的传递传播、教育与文化选择、教育与文化的变迁等进行了独到的研究。另外，鲁教授还对德育的社会功能、自然功能、个体功能以及发挥德育功能的具体条件等作了全面的研究。 　　鲁教授的德育文化功能观给我最深的启迪与反思。我又一次申报省级教育规划项目“小学生活德育的文化践行研究”并获成功，并在学校德育中充分发挥儿童文化的重要作用，让德育与儿童文化紧紧相依，获得很大的成功。同进，本人也从德育内容、方法、教师、情境、文化活动等多个领域发表了“生活德育”系列论文。 　　二、德育为什么――主体理论决定实践的宽度 　　不是所有的德育工作者都能弄懂“德育为什么”，但这个问题十分重要，因为它决定着德育实践的内容、方式、价值取向等。德育的主要任务在于“育人”，主体理论正好把社会要求与个体发展要求有效地融为一体。在教育高扬人本主义思想的今天，德育实践者尤其需要主体性德育理论的指导，从而拓展学校德育实践的宽度，提升学校德育实践的温度。 　　近期，网上有这样一则报道：“什么是社会主义核心价值观，中小学生怎么做才能践行好呢？上周末，巴南区教委下发通知要求全区师生共同完成一道‘特别的家庭作业’――熟读并背诵24字社会主义核心价值观的内容……” 　　让师生背诵24字的核心价值观的内容的确是一件难事，因为这12个词语比较枯燥，内容上不易理解，也不押韵。我不知道巴南区的一年级小朋友们是怎样记住的，也不知道师生是带着怎样的心情完成这道“特别的家庭作业”的，更不知道时至今日还有多少师生仍然牢记在心。社会主义核心价值观引领着全社会良好风气的形成，理解它的内涵，践行它的要求，我们有很多工作可做。关键是如何化抽象为具体，如何从儿童的世界出发让核心价值观贴近儿童生活。在这方面，南通市组织班主任围绕“友善”话题开展的班会课评比，就是一项很好的举措。 　　近期，我有幸前往北京师范大学学习，聆听了专家的讲座，同时认真研读了肖川博士的《主体性道德人格教育》一书。该