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承德避暑山庄外八庙历史价值及其保护探究 　　摘 要：1994年，承德避暑山庄及外八庙因其独特的风格被联合国教科文组织正式列入《世界遗产名录》，并成为了全人类的宝贵财富。本文介绍了承德避暑山庄外八庙修建的历史背景及其历史价值，并根据其环境现状提出适合避暑山庄外八庙景区的保护建议。 　　关键词：避暑山庄外八庙；历史背景；历史价值；保护建议 　　康熙和乾隆分别在1713年至1780年间于承德避暑山庄东面和北面，呈众星捧月之势陆续修建了12座皇家寺庙。当时因其中八座住有喇嘛并归北京理藩院管辖，又处于京北古北口外，所以俗称“外八庙”。外八庙融合了汉、满、蒙、藏等各民族建筑和宗教艺术的精华，每一座寺庙都是在当时特定的历史背景下建造的，它既是清代历史文化遗产，也是清王朝团结少数民族的体现。 　　1 避暑山庄外八庙的历史背景 　　承德避暑山庄外八庙的修建取决于当时特定的历史背景。清王朝建立初期，蒙藏等广大地区信奉喇嘛教，并且当时他们宗教领袖的权威正相当于中世纪欧洲的教皇。而且当时清王朝面临的国内外形势严峻：内有三藩叛乱，经八年抗战，终于1681年平定；之后又有噶尔丹叛乱，硬是康熙派亲征，才将其消灭。外临沙俄东扩，而且侵略范围越来越大。面对严重的内忧和外患，康熙帝做出了建立木兰围场、避暑山庄以及外八庙的战略决策，对内可以利用宗教密切地方和中央政权的关系，有利于增强全国的凝聚力；对外可以强化边疆及少数民族地区的国防力量，有利于抵御沙俄等的侵略。其中，外八庙便是接见边疆少数民族政教首领、处理民族关系和外国使节的地方，历史证明这对安抚和团结当时边疆少数民族、巩固国家统一起到了非常重要作用。此外，为了维护自身的统治，清王朝极力尊崇喇嘛教，并把它作为控制边疆各部族的政治工具。这些都向我们深刻地展示了当时的历史背景，而承德避暑山庄外八庙正是这段历史的真实见证者。 　　2 避暑山庄外八庙的历史价值 　　承德避暑山庄外八庙中的每一座寺庙都是清朝民族政策的实物档案，每一座宝刹都是清朝记录安定边疆的伟绩，它更是一个把中华传统文化和蒙、藏、维民族文化完美的融为一体的旅游胜地，因此它具有极其重要的历史价值。 　　（一）历史政治价值 　　乾隆帝曾在文中写道：康熙皇帝当初建承德避暑山庄及外八庙是为了“就和”关外少数民族首领的，那时关外的少数民族首领多因不适应北京气候条件，很容易感染上天花，故而害怕到北京来。康熙为了“诘戎绥遐”，即为了过问少数民族的情况并安抚他们，自己反倒主动到塞外来。承德避暑山庄外八庙为全国各民族间的交流提供了一个非常好的舞台，它既在内地却又在塞外，既边缘又核心。而且承德避暑山庄外八庙不管是气候还是海拔等其他的环境条件，都特别符合少数民族的生活习惯。这样塞外的少数民族首领和宗教领袖不仅可以就近拜见皇帝并接受他的询问，而且可以体现对他们的关心和安抚。从某种角度来看，其深刻地反映出清朝政府推行的民族怀柔政策，以及为实现各民族的团结统一所做的努力，因此外八庙依然延伸着避暑山庄和木兰秋?A的政治意义。历史发展也证明：清王朝当时的这系列举措为后来的康乾盛世做出了特殊的贡献。 　　（二）历史文化价值 　　清朝统治者为实现其“合内外之心，成巩固大业”的政治理想，建立了承德避暑山庄及外八庙，使承德成为了清王朝的第二个政治文化中心。承德避暑山庄及外八庙不仅融合了汉、藏、蒙等多民族的建筑艺术，具有浓厚的民族特色和鲜明的宫廷色彩，而且与避暑山庄组合在一起象征了清朝统治者的国家观念：一是以满族为多民族国家的核心居最高统治地位推动多民族和睦共存的大一统局面形成二是积极吸收汉族文化在保持满族文化独立性前提下利用汉族文化维持国家政治正常运行。《避暑山庄百韵诗》序中的“我皇祖建此山庄于塞夕卜非为一己之豫游，盖贻万世之缔构也”就是最好的佐证。因此，承德避暑山庄以及外八庙具有着不同于其他皇家园林的历史价值，也成为了世界了解中国文化的实物资料。此外，承德避暑山庄及外八庙之所以成为世界文化遗产，其含义不仅仅是“康乾盛世”标志性的宫苑建筑，还包括那些体现避暑山庄文化意义的思想成果。避暑山庄文化也成为了融合汉族、满族、蒙古族及其他少数民族文化在内的地域文化，同时以承德避暑山庄和外八庙为代表，在清朝统治逐步稳固和经济逐渐繁荣的过程中不断发展壮大。 　　3 避暑山庄外八庙的环境现状及保护建议 　　承德避暑山庄及外八庙既充分展现了清朝当时政治、经济、文化的辉煌成就，也展示了我国人类文明史的精华。正如某位专家所描述的：承德避暑山庄及外八庙是中国古代园林艺术之大成，是中国古代建筑艺术之大成，亦中国宗教艺术之大成。承德避暑山庄外八庙能否体现其价值，关键在于处理好外八庙与城市发展，如果不注意其环境的保护，就很可能因此把它毁了，其价值也就不再存在了。 　　（一）承德避暑山庄外八庙的环