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我国武术文化传承问题探索与分析 　　中图分类号：G852 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2014）05-000-02 　　摘 要 随着武术在2008年北京奥运会上被定为特设项目之后，武术文化的传承问题成为了研究领域的一个重点之一。本文就以此为研究对象，在简要阐述了我国武术文化的基本内涵的基础上，从我国武术文化传统的传承方式和当今的传承方式两个层面分析了我国武术文化的传承问题。其中，针对我国武术文化传统的传承方式，主要分析了官方传承中的官学传承和民间传承中的师徒传承两种方式；针对我国武术文化当今的传承方式，则在分析了目前常见的竞技武术传播、学校武术传播以及社会武术传播三种传播方式的前提下，分析了在其基础之上的武术文化传承问题，希望能够为我国武术文化的传承和未来发展提供一定的借鉴和参考。 　　关键词 武术文化 文化传承 传统传承方式 当今传承方式 　　武术文化是我国传统文化的重要组成部分。与此相对应的，武术文化的传承问题实际上也是对我国传统文化进行继承和发扬的一种方式。特别是随着武术在2008年北京奥运会上被定为特设项目之后，武术文化的传承问题也成为了研究领域的一个重点之一。在这样的背景下，本文在分析了武术文化的基本内涵的基础上，对我国武术文化传统的传承方式、当今的传承方式等问题进行了分析，希望能够为武术文化的研究和传承问题提供一定的参考。 　　一、武术文化的概念及内涵 　　武术文化作为中国传统文化的一部分，不可避免的融合了我国传统文化的色彩，并在多个方面受到了我国传统文化的影响，在不同程度上体现了中国人民的哲学思想、价值观念以及审美观念。具体来说，武术作为一种蕴含着人类智慧的实践活动，其运动形态所涉及的运动形态、运动观念、知识体系以及各种与此相关的规章制度等等，都明确的体现出其实际上是在人类社会生活的过程中出现并发展起来的一种独特的文化现象。根据庞朴“文化三层次”学说的理论，同样可以将我国的武术文化划分为三个主要的圈层，即：器物层、制度层以及武术文化的价值层。 　　其中，武术文化的器物层是外层或者说是外显层，其主要指的是我国武术文化的物质形态或物化方式，是我国武术文化物质层面的内容，其通常表现为拳种、套路、器械以及功法等等。而制度层则是武术文化的中间层，其主要指的是与我国武术文化相对应的行为、活动以及语言文字等内容，其通常表现为与我国武术相关的训练传承、礼仪规范等武术文化制度层面的内容。最后是武术文化的价值层，武术文化的价值层又称为内隐层，其通常表现为与我国武术相关的价值观念以及审美情趣等内容。这三个层次彼此关联共同构成了我国的武术文化体系，在这三个层次中，其中价值层（内隐层）是我国武术文化的核心内容，也是我国武术文化的根本，对我国的武术文化起着支配性和决定性的作用。 　　二、我国武术文化传统的传承方式分析 　　（一）官方传承：官学传承 　　对于我国武术文化的官学传承途径而言，其中最为常见的一种方式为官办武学，也就是常说的官学。官学早在我国的夏、商、周时代，为了满足统治阶级的需要就已经出现了，是官方武术文化传播的一种。以下就针对官方传承中最为常见的官学传承方式进行简要的分析。 　　官学传承的方式，在我国武术文化传承和发展的进程中具有重要的历史意义，对于促进我国古代武术文化的传播具有积极的现实意义。这一点主要表现在如下几个方面：首先，官学传承的方式，结束了我国武术文化民间没有官方传播的局面。尤其是其中官办武学的出现，更是结束了我国武术教育没有政府承办的历史局面，使我国古代的教育制度得到了进一步的完善和发展；其次，官学传承的方式，有效的促进了我国武术文化传播，并因此促进了我国民间武术的发展。之所以会出现官学传承的方式，实际上在一定程度上体现了统治者的态度和意志，而这一点毋庸置疑的肯定会影响到社会风气，从而促进武术和武术文化在社会上的传播，并因此促进民间武术的发展。最后，我国武术文化官学传承的方式，使得我国出现了专门从事武术教学的武学教职，从而在一定程度上推动了我国武术教学理论的研究和发展。由此可见，官学传承的方式，是我国古代社会武术文化传承的重要途径之一。 　　（二）民间传播：师徒传承 　　师徒传承是我国武术文化传统的传承方式中，民间传播的最重要的、也是最常见的一种方式。由于我国在很长的一段历史时期中均处于农耕社会和宗族社会之中，从而使得师徒传承的方式也在很长的一段历史时期内成为了我国武术文化传承的基本方式。 　　在我国武术文化的历史传承中，特别是在师徒传承的方式中，“师傅”是武术和武术文化传承中的绝对主体，而“徒弟”则是武术和武术文化传承中的绝对客体。在师徒传承的方式中，对师傅以及徒弟均有着严格的要求。其中为师者，不但要具备良好的道德品质，一定的知识水平、教学水平以及武术技艺水平，而要还