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快乐经济学视角下幸福教育探析 　　摘 要：快乐经济学研究告诉我们，人生幸福不能仅仅与财富联系在一起，社会群体的幸福感来自一种快乐的心理感受。而当我们沿着快乐经济学的视角去思考幸福教育问题时，我们必须重新定位教育目的观，教育的最终目的是使人具有感知幸福、获取幸福、创造幸福的能力。因此教育必须努力让学生体验和感知幸福；让教师学会实践幸福。 　　关键词：快乐经济学；幸福教育；教育目的观 　　中图分类号：G40-011　文献标识码：A　文章编号：1671-6124(2008)01-0033-04 　　 　　什么是幸福?如何才能得到幸福?这是一个从古希腊直至今日，无论是哲学家、伦理学家、社会学家亦或是教育学家、心理学家、经济学家都很难清楚地回答，并难以获得社会群体共识的问题。康德曾无奈地说：“幸福的概念是如此模糊，以至于虽然人人都在想得到它，但是，谁也不能将自己所决意追求或选择的东西说得清楚明白，条理一贯。”这个问题之所以难以琢磨，是因为幸福是一种主观的感受，它会伴随着社会经济、制度、文化、环境的变化而改变；更会根据个体独特的生命体验和情感意识的发展呈现出五光十色、七彩斑斓的人生体验。因此，我们没有办法罗列和分析出全部的幸福密码，但是我们可以从人这一独特个体出发，判断和考证出幸福的关键要素是追求一种高质量的、精神上的快乐。教育领域尤其如此，整个教育过程不但需要给教育中的人带来幸福和快乐，还要使教育中的　学会感知、获取和创造幸福。 　　 　　一、快乐经济学的启示 　　 　　自从人类有了思考能力，便开始对我们的生存目的以及何为幸福进行理性思索。从古希腊感官快乐与精神快乐纷乱交杂的幸福观到文艺复兴时期人的快乐与宗教神学相抗争的幸福观再到近代哲学趋乐避苦的幸福观，不同时代的哲学家和思想家们都在试图根据其社会文化背景的不同寻找和确定人生的幸福指向。我们发现在历经几千年的漫漫历史长河中，对幸福的追问大多围绕着快乐这一永恒的主题，同时对快乐的探寻也从基础的哲学、伦理学领域延伸和发展到了心理学、社会学、政治学等领域。这让我们不禁要思考，快乐是不是已经成为指引人生旅途的明灯，是不是已经成为人类文明发展必不可少的佐证。 　　如今对快乐的理论研究已经蔓延到了经济学领域，光明日报持续几个月的时间对一种名为“快乐经济学”的理论进行报道，阐述快乐经济学对幸福观的影响。快乐经济学理论产生于20世纪末，它摒弃了传统经济学对资源、财富的配置以及物质利益与社会竞争关系的研究旨趣，从一种更为灵活、人性化的角度对经济学的研究方向进行重新定义。最早对快乐进行理论研究的当代经济学家是美国南加州大学经济学教授理查德?伊斯特林(R.East-erlin)。他在1974年的著作《经济增长可以在多大程度上提高人们的快乐》中提出了所谓的伊斯特林悖论(Easterlin Paradox)，即收入增加并不一定导致快乐增加。他认为：首先，国家之间的比较研究以及长期的动态研究表明，人均收入的高低同平均快乐水平之间没有明显的关系；其次，在收入达到某一点以前，快乐随收入增长而增长，但超过那一点后，这种关系却并不明显；第三，在任何一个国家内部，人们的平均收入和平均快乐之间也没有明显的关系，包括文化特征在内的许多其他因素会影响快乐。也就是说，从经济学的视角出发，我们也很难将人生幸福仅仅与财富联系在一起，幸福的最终衡量指标应该是人的快乐，而财富并不一定能给人带来快乐。正如雅典的大政治家梭伦曾经谈到的那样，最有钱的人并不一定幸福，只有那些充分享用财富的人，才能说他是幸福的。因为，人间的百态根本无法预料，财富也许会丢失，也许还会给人带来灾难与痛苦。 　　快乐经济学家们发现，人们快乐和幸福的程度是由许多复杂的因素构成的，其中文化、制度和心理因素起着非常重要的作用。在人的基本需要得到满足之后，其他因素的重要性便开始凸显出来，其中最重要的就是人的期望值的升高，有许多高收入的人认为自己不快乐，但有许多贫穷的人却生活得很快乐，原因在于他们有着不同的期望，这也就是我们所说的知足常乐的道理。另外，人们对不同来源的快乐具有不同的适应度，收入和财富带来的快乐比较短暂，而非财富带来的快乐则较为持久。同样，相对于情感、尊严等非财富的损失而言，人们更容易适应金钱损失带来的痛苦。因此，将物质奖励和惩罚作为规范和约束个人行为的手段，在一定程度上并不能带来很强的长期效力。 　　快乐经济学的研究改变了人们传统理念中财富对全社会幸福感的价值和意义。用经济学的手段，从人类情感，从快乐的本源，从幸福的最终目的开始研究和分析，透视出社会群体的幸福感来自一种快乐的感受，而这种感受更多指向社会的和谐发展、人们的安居乐业而不仅仅是财富。同样，快乐经济学也为我们研究教育中的幸福问题指出了一条崭新和明确的道路，我们可以沿着快乐经济学的