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提高武当山旅游竞争力对策分析 　　[摘 要] 湖北省武当山是道教名山,1994年被列入世界文化遗产行列,但是与国内其他山岳名山如黄山、泰山相比,其知名度和美誉度仍然不高,这与其“世界文化遗产”的桂冠很不相符。本文试图从迈克尔#8226;波特竞争模型的角度来探讨其中的原因,并且提出提高武当山风景区旅游竞争力的对策。 　　[关键词] 武当山;竞争力;钻石模型 　　[中图分类号] F59[文献标识码] A[文章编号] 1008-4738(2009)06-0050-04 　　[收稿日期] 2009-11-06 　　[作者简介] 李 莎(1984-),女,华东师范大学资源与环境科学学院,硕士,研究方向:区域经济与文化地理;张 倩(1984-),女,华东师范大学资源与环境科学学院,硕士,研究方向:区域经济与区域发展。 　　 　　根据迈克尔#8226;波特的“钻石理论”,神农架作为旅游目的地,其旅游产业的集聚与竞争优势的成长受资源要素、需求条件、相关产业和支持产业的表现、企业战略、结构和竞争对手、政府、机会等要素的影响,这些要素构成“钻石模型”,其中单一或系统性的环境因素的兴衰都关系到旅游产业的竞争模式,加速或延缓旅游产业发展和创造竞争优势的进程[1]。 　　 　　一、武当山旅游资源的特征分析 　　 　　 　　(一)道教古建筑群――中国建筑史上的奇迹 　　武当山古建筑群是我国现存规模最大、等级最高、保存最完整的道教建筑。世界遗产委员会评价其“集中体现了中国元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑学和艺术成就。”其宏伟的建筑、精湛的技术、艰巨的工程,在世界建筑史上都是奇观。 　　武当建筑营造规模,冠盖五岳。武当山古建筑群始建于唐代贞观年间(公元627～649年),明代是其发展的鼎盛时期,到清朝嘉靖31年(公元1552年)“治世玄岳”牌坊建成,从而形成了9宫、8观、72岩庙、36庵堂的大型建筑群,总面积达160万平方米。武当山古建筑群现存太和宫、南岩宫、紫霄宫、遇真宫四座宫殿,玉虚宫、五龙宫两座宫殿遗址,以及各类庵堂祠庙等共200余处,建筑面积达5万平方米,占地总面积达100余万平方米。 　　武当山古代建筑群荟萃了中国古代的优秀建筑手法,集中体现出天上宫阙与仙山玉阁的意境,散布在全山的大小宫观、庵堂,其总体水平、平面构成、基础选址、营造技术都达到了极高成就,特别是其建筑中追求一种内在精神与外部自然环境高度和谐统一的境界。1994年,联合国教科文组织根据《保护世界文化和自然遗产公约》将武当山古建筑群列为世界文化遗产[2]。 　　 　　(二)武当武术――与“少林”齐名 　　武当武术历史悠久,源远流长,它是中国武术中与少林武术齐名的重要流派,被誉为“北崇少林,南尊武当”。少林俗称外家,武当为内家。武当武术以阴阳消长、五行生克、炼精化气、增智开慧、不躁不僵、内劲充盈、刚柔相济、内外兼修、健身养性而著称于世。1996年,武当山被列为“全国武术之乡”。但是武当道教追求的是修炼今生,道士需要长期打坐,吐故纳新,为延年益寿、强身健体而诞生的武当武术,平时功夫从不外露,因此武当武术传授功夫十分讲究弟子的“德性、灵性”,师傅无合意者宁可不传,因此武当武术流派虽多,名气很大,但流传不广,甚至有湮灭的危险。 　　(三)自然景观――壮美秀丽 　　 　　武当山自然景观以雄浑为主要特征,兼有险、奇、秀等特点。景区方圆800里,群峰耸立,气势磅礴。武当山有“72峰、36岩、11洞、3潭、9泉、10石”等,各具特色,其中最著名的自然景观为“七十二峰接天青,二十四涧水长鸣”。主峰天柱峰海拔1 612米,周围山峰平均在海拔1 000米左右,群峰俯身颔首朝向主峰,形成“七十二峰朝大顶”的独特雄壮景象。 　　(四)民俗文化――丰富多彩 　　武当山深厚的文化底蕴,为其创造了丰富的民俗文化资源,尤以道教气息深厚的民俗文化为主要代表。如大法会、罗天大醮等道教信仰习俗以及“三月三”、“九月九”等道教游艺节日民俗。还有留存着的与武当山有关的历代高道、帝王将相、社会名人的传说和诗词歌赋等文学资源,如“太子读书”、“铁杵磨针”等,已经成为吸引外地人来此的主要诱因。 　　武当山位于鄂西大巴山脉东段,处于我国南北交汇线,早在楚文化形成时期,这里已是南北文化的交汇撞击点。北面有中原文化的影响,南面有楚文化的影响,同时更晚的河南龙山文化也延伸到此。因此武当山民俗文化呈现多元化、南北交融、多姿多彩的特点。 　　 　　二、武当山旅游的交通条件分析 　　 　　(一)铁路 　　襄渝铁路横穿武当山北麓,东起襄樊市,西至重庆市,并在六里坪和十堰分别设站(武当山镇的火车站为保护玉虚宫文物于2009年8月8日被关闭),因此到武当山必须经过多次转车,让游客更多的时间与精力