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教师礼仪及其对学生影响 　　【摘 要】 现代礼仪以传统伦理道德为内核，以自尊和互相尊重为原则，以个体素质和修养的提升为出发点。教师礼仪包括微笑礼仪、语言礼仪、课堂礼仪、仪表礼仪等，对学生文化素质、道德修养及行为气质的培养和提高，具有言传身教、潜移默化的重要影响。 　　【关键词】 教师礼仪；内涵；表现；学生素质；影响 　　我们都知道，中国是有五千年文化历史传统的泱泱大国，中国自古就是一个礼仪之邦，中国人是非常重视礼仪的，国家有国家的礼仪，组织有组织的礼仪，公众有公众的礼仪，个体有个体的礼仪，教师应该有教师的礼仪，学生应该有学生的礼仪。礼仪是以尊重为前提的，不懂得尊重他人就不完全是一个懂礼仪的人，甚至可以说是一个不讲礼仪和没有礼仪的人。随着我国经济的快速发展，人们重视金钱的目的性越来越明显，而重视人文道德修养在逐渐退化，公众的礼仪知识和礼仪实践技能越来越缺乏。在社会现实中，因尊重的缺失而导致的问题越来越严重，这种尊重的缺失既表现在情感上不懂得尊重别人，也表现在方式上不懂得尊重别人。尊重的缺失也可以说是礼仪的缺失，它不仅会造成人际冲突引发社会矛盾，而且还会造成主体公众形象及相关社会群体和组织形象的急剧下降。导致目前社会中礼仪和尊重缺失的原因是多样的，但礼仪教育的缺乏无疑是重要因素之一，人只有具备了尊重他人的意识，才可能有相应的尊重他人的言行。但无论是作为一种观念还是一种行为的礼仪，社会成员都不会自发形成和具备，必须通过教育来促成，因此作为一名人民教师有必要加强礼仪教育来提高自身的魅力和增强学生的礼仪知识和礼仪行为。 　　一、礼仪的内涵及其价值 　　中国自古就是一个礼仪之邦，中国最早的礼仪是起源于古代的祭祀活动，郭沫若在《十批判书》中指出：“礼之起，起于祀神，其后扩展而为对人，更其后扩展而为吉、凶、军、宾、嘉等各种仪制。”[1]这种礼仪由祭祖而敬老，由敬老而长幼尊卑，之后的多种礼仪因此而产生。“礼”在中国思想文化体系中一直占据着非常重要的地位，孔子说“人而不仁，如礼何？”，孔子主张“道之以德，齐之以礼”。荀子主张“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”古代礼仪所说的“礼”字指的是尊重，即在人际交往中既要尊重自己，也要尊重别人。古人讲“礼仪者敬人也”，实际上是一种待人接物的基本要求。我们通常说“礼多人不怪”，如果你重视别人，别人也可能重视你。礼仪的“仪”字，顾名思义，仪者仪式也，即尊重自己、尊重别人的表现形式。中国古代的礼仪归结起来主要有三个层面的内容：一是阶级社会统治阶级治理国家的典章制度和规范；二是社会生活中根据社会成员身份、地位、长幼尊卑的差异而规定的不同的行为方式和待人接物的程序和规范；三是社会成员自身道德文化修养的重要内容。由于中国长期处于封建社会，“礼”的第二和第三层面的内容往往被异化扭曲，完全被统治者用来为自己服务，把礼作为维护、巩固统治和压迫、奴役被?y治者的工具，导致近代以来人们对“礼”产生本能的厌恶，并往往将其污名化，必先除而后快。事实上，随着中国社会结构发生巨变，礼仪的内涵已发生了质的变化，它不再是统治阶级维护、巩固统治的等级秩序和制度，而变成了现代文明调整社会关系和人际关系的固有形式和规范要求。 　　现代礼仪指的是人们在社会各种具体交往中，为了尊重和互相尊重，在仪表、仪容、仪态等方面约定俗成共同认可的准则和规范。现代礼仪以传统伦理道德为内核、以自尊和互相尊重为原则，以个体素质和修养的提升为出发点――因为个体是构成家庭、组织、社会的最重要因子，所以礼仪的价值是多元的，礼仪的立足点在个人，其价值体却体现在个体、组织和社会三个层面，概括起来主要是三个方面的内容：第一塑造形象，第二协调关系，第三优化社会环境。三者存在逐层递进又相互促进的关系：形象塑造首先是个体形象的塑造，现代礼仪强调个体在提升个人素质和形象的前提下能在各种社会交往中根据社会角色、场合的转变以恰当、得体的行为方式适应场景，并对各种关系对象表达尊重；而尊重他人的人势必也能获得他人的尊重，所以能得体地践行礼仪规范的主体在社会交往中往往都具备良好的形象，并能由此收获不错的公众评价；如果组织中的个体普遍具备礼仪形象意识并能以恰当方式展示，组织形象也会随之提升；伴随着个体形象和组织形象的提升，人与人之间，人与组织之间的关系会逐渐走向和谐，社会整体环境也将得到优化，从而有助于促进和谐社会的建设。 　　二、教师的礼仪及其影响 　　1、微笑礼仪 　　微笑是教师礼仪最具魅力的武器，微笑是一种无声的语言，它能显示出一个人的魅力和涵养，它不但让人感到亲切，能加深彼此间的感情，也能化解双方的矛盾。微笑还是世界上花费最少的投资，它不花一分钱，就可以给别人带来快乐，也能给自己带来成就，带来财富。微笑是“无本获利”，零投入，大收获。教师的微笑是一盏灯，它能照亮