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文本几何解读长×宽×高 　　书籍是人类宝贵的精神财富,是传承人类文化的载体,读书对于人一生的发展起着不可估量的作用。但在教学中我发现,许多中学生不能正确认识读书的重要性,宁肯去上网也不愿意阅读书籍,因而导致知识面狭窄,思维不开阔,见识短浅。每当劝勉他们多读点书时,有些学生总会说:“我们的学习任务那么繁重,哪来的时间读书?”我认为只要想读书,时间是完全可以挤出来的,并且书不但要读,还要持之以恒地读,要广泛、深入地读。如果借用一下几何的术语,把阅读看做一个立方体,那么阅读要做到“长”ד宽”ד高”,才能提高素养,启迪智慧,充实人生。 　　先说阅读的长。“长”即长久、持久之意。阅读书籍要做到持之以恒,养成规律,形成习惯,不能三天打鱼,两天晒网,或一时心血来潮就废寝忘食却只有三分钟热度。有些学生也知道读书对于自己的学习成长,对于语文素养的形成等都很重要,每每立志读书,但过上一阵子后就慢慢没了那股子劲头。问其原因,除了学业负担较重之外,另一个主要原因就是他们觉得读了一段时间书后,并没有什么直接的收获,远不如解出几道数学题那种成就感来的快,来的直接,或者说简直就是不见效果――他们太急功近利、太急于求成了。学生的上述困惑,恐怕也是当今社会节奏加快,青年人心性浮躁,干什么都想立竿见影的心理在阅读上的折射吧。对此我们需要明白,语文素养的形成是一种长期积淀的结果,当这种积淀达到一定量的蓄积,才会无形之中对人产生潜移默化的熏陶浸染,使人形成一种富有个性的、属于人类个体的文化底蕴。文化底蕴的形成是没有捷径可走的。它不是吃压缩饼干,吃大补胶囊,短期甚至顷刻就能见效,它只能靠持久的阅读积累而来。只有积累、积淀了许多的语言材料,我们才有比较、鉴别它们的资本和依据,才有学习和借鉴的可能。指望学了修改病句便可以写出正确、贴切的语句,学了蓄势、铺垫等文章笔法,便可以写出优美雅致的妙文佳作来,就如同背熟了游泳要诀便能拿金牌一样,是想当然。读书更像是熬一剂良药,要耐得住性子,细火慢熬,才出“滋味”,因此书需要静下心来,孜孜不倦地去读。古人说,一日不读书便觉口臭,三日不读书便觉面目可憎。读书达到这种境界,方能慢慢体会到它的妙处。当然任何习惯都不是一朝一夕可以养成的,须经反复历练。阅读这种习惯的养成更需毅力,方能“绳锯木断,水滴石穿”。当阅读一旦成为一种习惯并进而成为一种嗜好,一种生活的必需时,《论语》中的智慧思考便为我所有,《史记》中的严肃历史精神便为我所用。那么,阅读这一习惯的养成就已经连带着另一些习惯――积累、运用、创新的学习习惯养成了。况且,阅读这种习惯的养成有其有利条件,因为只要与书本结缘,就会拥有除现实世界之外的另一个更为浩瀚、更为丰富的世界,有哪一位在学海泛舟的人不想如此呢? 　　坚持不懈地阅读是件好事,但同时也要避免这样一种情况:虽每日都读,却贪多嚼不烂,以致“欲速则不达”,没有收益。我们可以学习宋人陈善在《扪虱新话》中所说的陈晋之读书法:“读书惟在记牢,则日渐进益。陈晋之一日只读一百二十字,遂无书不读,所谓日计不足,岁计有余者”,要尽量避免“日将诵数千言,初若可喜,然旋读旋忘,是虽一岁未尝得百二十字”。 　　再说阅读的宽。“宽”意为宽泛、广泛。读书要广泛涉猎,不要局限于一个狭小的领域,要像蜜蜂采蜜一样,博采众家之长,方能酿出甘甜之蜜。许多卓有成就的大家在这方面为我们做出了很好的榜样。以鲁迅和周作人这两位文化巨匠为例,周作人曾说:“这些事情(指读‘杂书’)都很琐屑,可是影响却颇不小,它就奠定了半生学问事业的倾向。”由此可见,周氏兄弟如果没有读那么多具有中国传统文化魅力的书籍,会有后来在治学方面的广泛开拓精神与渊博情致吗?当然,并不是说读得书多了便会成为“鲁迅”或“周作人”,我们只是希望广泛的阅读能够帮助领悟写作的方法,积累写作的素材,以至品味其中的人文精神,真正达到熟练运用祖国的语言文字,启迪智慧和思想,培养高尚情操的目的。正如巴金所言:“读多了,读熟了,常常可以顺口背出来,也就慢慢体会到它们的好处,也就能慢慢地摸到文章的调子……”读书至此,所谓“落笔千言,一挥而就”的境界恐怕就不是奢望了吧?更重要的是,无数优秀的文学、哲学、科学作品,无不闪耀着智慧思想的光辉,每当人们阅读时,极易获取大量的可以促使人健康成长的“因子”,当我们浸淫其中时,就会耳濡目染,自觉不自觉地吸其精华,荡涤心灵。比如读《简?爱》,我们就能从中充分感受简?爱的那种善良、质朴、坚韧;读《钢铁是怎样炼成的》,保尔那种顽强、执著、刻苦、奉献、勇敢、奋进的人格操守就会震撼我们,成为我们永恒的精神坐标。同时,广泛阅读,涉猎方方面面的知识,可以帮助我们开阔视野,丰富阅历。人不可能事事都直接经验,亲身实践,古人说:“博观而约取,厚积而薄发”,宽泛阅读会使你受益颇多。有些书不能直接地教会你