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教育关键在培养儿童良好品德 　　[摘要]德育是我国目前基础教育研究中的一个重要主题，洛克在《教育漫话》中对德育进行了详细的论述，对当今中国德育的实施仍有重大启示。 　　[关键词]约翰?洛克 教育漫话 德育 启示 　　 　　德育是我国目前基础教育研究中的一个重要主题，十七世纪英国著名的思想家、哲学家、政治家、教育家约翰?洛克（John Locke 1632～1704）就对此问题给予较多的关注。洛克在《教育漫话》中就运用大量的篇幅论述了有关德育的知识，对现今中国家庭和学校儿童的德育教育仍有重大启示。本文主要对洛克关于儿童品德教育的目标和地位、儿童品德教育的方法和洛克儿童品德教育对当今我国德育工作的启示进行了简要论述。 　　 　　一、儿童品德教育的目标和地位 　　 　　在洛克看来，教育的主要任务是塑造一个人的精神或人格，使人的欲望服从理性的指导，其他教育都应该围绕这个核心，并为之服务。德育在洛克的教育思想中占据着根本的地位，正如洛克所言，“要格外注重儿童精神的形成，而且须及早形成，这足以影响他们以后的生活。因为他们做事或好或坏，随之而来的赞扬或责备便会与其所受的教育相联系；他们如果在某件事上出了差错，人们便要批评，声称那样的结果是符合其所受的教育的。洛克之所以如此重视德育，把德育看作是其绅士教育的灵魂，并非夸大德育在教育中的地位，而是以其敏锐而又深刻的洞察力看到道德教育和道德在人类社会中的重要地位。可以说“在人类生活实践中，无论是学校，还是社会或家庭，都不存在‘道德空虚’，也不存在‘道德无涉’的教育。道德不仅关注到社会各种利益关系的维系和协调，而且直接关系到每个人如何处世、行事和立身的‘为人’之道。” 当然，道德教育在洛克那里不单指道德品质的培养，而是指整个精神的塑造，主要包括德行、智慧、教养和勇敢四个方面的品质。德行主要是指信仰，以及在此基础上形成的诚实正直和善良的品质，德行在洛克的德育教育中处于基础地位，正如他在《教育漫话》中所言，“在一个人或者一位绅士应该具备的各种品性中，我将德行放在首位，视之为最必需的品性；他要有存在价值，受到敬爱，被他人接受或容忍，德行乃是决对不可缺少的。缺乏德行，无论是在阳世还是在阴间，我认为他都毫无幸福可言。”由此可见，洛克将人的德行抬高到前所未有的地位，将其与人的终身幸福直接联系。智慧主要是指一个人在世上处理其个人事务精明强干，并富有远见。它是善良天性心智专一和经验结合的产物。洛克并不急于培养孩子的这种品质，而是主张他们在以后的社会生活中逐步培养，只要在儿童时“尽力阻止他们变狡猾”就行了。教养主要是指在与人交往中礼貌待人，举止得体，其根本精神是在保持自己精神独立的同时对别人表示尊重和殷勤，反对忸怩羞怯和轻狂放肆，尤其对粗暴、轻蔑、嘲笑、刁难等恶性品质表现出深恶痛绝。教养虽然常被人们忽视，但它在儿童的品德教育中却有着重要的地位，“在缺乏教养的人身上，往往带有唯我独尊的神采……倘若缺乏礼仪，无论什么美德都会在他身上扭曲，是其形象大损，反而对他不利……美德是精神上的宝藏，但使之焕发光彩的则是良好的礼仪”而贯穿德行、智慧和教养等美德始终的都是克制欲望，听从理性，这是一切德行和价值的重要原则和基础。 　　 　　二、儿童品德教育的方法 　　 　　德育对儿童的精神发展有着重大的作用，洛克更是将德育提高到前所未有的地位。为了保证儿童精神健康地发展，洛克提出了许多有效的方法来培养儿童良好的品德。归纳起来主要有以下几点： 　　1.奖励与惩罚相结合。奖励与惩罚是洛克在《教育漫话》论述的一个比较多的原则。洛克认为，对儿童进行一定的奖励和惩罚是必要的，也有助于儿童形成良好的品德，但要注意二者的辩证运用，否则就得不到预期的效果。在这里要注意的是洛克所说的“奖励”与“惩罚”同大多数家长和老师理解的物质上的奖励与肉体上的惩罚是有一定差距的，它主要是指使儿童在精神上产生愉悦和苦楚的手段。洛克反对把身体上的痛苦与快乐作为奖励和处罚的主要手段，他说，“频频发生的鞭挞或喝斥因谨慎地予以避免，因为这种惩罚的方法除了使儿童对于带给他们不幸的行为产生一种羞耻与憎恶的心思外，决不会在有别的益处。”基于以上原因，洛克极力反对传统的棍棒教育，并指出了棍棒教育带来的一系列弊端，譬如降低家长在儿童心中的地位，使儿童精神遭到戕害，从而养成奴隶式性格，进而变成碌碌无为的懦夫。但洛克也并不是完全主张放弃棍棒教育，而是认为要慎用这种教育，指出只有在万不得已和极端的情形下才能使用，只有涉及到儿童品行，而不是“孩子气”时才能使用。即使是在运用棍棒教育时也有很大的技巧，也就是要使儿童产生痛苦，并对自己的错误有所悔悟时才能停止。当然，洛克所说的奖励与惩罚教育并非仅指棍棒教育，更多地强调精神上的鼓励和惩戒，从而逐步培养儿童的名誉感和羞耻心。他说