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有形文化遗产载体作用研究 　　【摘要】有形文化遗产与非物质文化遗产以保护与开发利用为基础，彼此间存在着相互作用和相互影响的关系。在文化遗产保护与利用的实践中，非物质文化遗产可以赋予有形文化遗产以灵魂，有形文化遗产则可以成为非物质文化遗产的一个可依托的载体和展示的平台。 　　【关键词】有形文化遗产 非物质文化遗产 载体 　　文化遗产是历史留给人类的宝贵财富，在人类历史、艺术和科学价值方面具有突出的代表性。自然及人为因素都会造成文化遗产的破坏，特别基于文化遗产具有不可替代性和不可再生性的特质，文化遗产往往因为不受关注、无法吸引大众的目光而面临渐渐自行消亡的危机。 　　有形文化遗产指有形的具有历史、艺术或科学的突出价值的人类文化遗存；无形文化遗产也即一般意义上所称的人类口头和非物质遗产，大致可分为语言与口头文学、表演、技艺、仪式习俗等四个类型。有形文化遗产与非物质文化遗产在概念上有着密切联系，同时二者以保护与开发利用为基础，彼此之间也存在着相互作用和相互影响的关系。 　　有形文化遗产在非物质文化遗产保护利用中的载体作用 　　在文化遗产所蕴含的丰富文化价值未被人们正确认识、理解和利用之前，文化遗产并不能自行转变为可以为人类生活服务的文化资源。这就需要存在一个对文化遗产内涵进行阐释的过程。只有通过相关文化遗产工作者及机构的努力，对文化遗产进行系统的记录整理和深入研究，才有可能使文化遗产走进大众视野，才能够真正使人们从中获益，从而在现代社会实现自身的文化遗产价值。 　　我们对有形文化遗产进行概念考察可知，有形文化遗产包括古遗址、古墓葬、古建筑等不可移动文物和艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物，以及具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）。我国对于文化遗产的研究及利用增长期主要集中在有形文化遗产方面，然而伴随着世界范围内文化遗产事业的理论及实践的不断发展，大众的眼光开始越来越多地关注非物质文化遗产。诸如语言与口头文学、表演、技艺、仪式习俗等类别的人类口头和非物质遗产，因其具有一定的非物???化、非有形化的特点，这就使得其保护和利用必须通过一定的载体才能够实现。 　　有形文化遗产与非物质文化遗产在概念上有着密切联系。有形（物质）文化遗产与非物质文化遗产在文化载体的体现形式上存在着不同，而二者所反映出的文化元素和文化内涵则存在着统一性且相互影响与作用，因而不可分割。从开发利用的途径来看，对有形文化遗产应从深入挖掘其文化内涵的角度出发，把有形的物质承载和无形的精神文化承载加以结合。当我们对有形文化遗产的内涵和精髓进行深入挖掘的时候，往往可以与非物质文化遗产在文化内涵、文化承载上找到共通点。而非物质文化遗产具有的独特文化承载意义、丰富多样的表达形式和能够传承千百年所体现出的生命力，也需要一定的载体、途径或展示平台使大众所认识，从而发挥更大的价值。因而在我国文化遗产保护和利用的具体实践中，有形文化遗产可以成为非物质文化遗产的一个可依托的载体和展示的平台，而非物质文化遗产则可以赋予有形文化遗产以灵魂，使其重新活过来，变得有声有色。 　　文化遗产管理领域内的相关案例考察 　　有形文化遗产的典型―文庙及其在文化遗产保护利用领域的状况。文庙（或称孔庙）是以祭祀孔子为主要功能的庙宇。伴随着孔子地位及儒家学说地位的不断提升，文庙从一种单纯的祭祀孔子的纪念性建筑，逐渐成为了各个历史时期社会政治、经济和文化发展状况的一种物化体现，成为了留存至今的中华民族文化传统渊源的集中载体。 　　文庙作为一种中国古代建筑形式，可将其整体纳入有形文化遗产范畴。但文庙本身还包含有一定的非物质文化遗产元素，其中最具有代表性的即为祭孔典礼。祭孔乐舞和仪式是伴随文庙传统祭祀功能延续千百年的一种独具特色的文化现象。近年来，随着珍视传统、回归传统热潮的兴起，全国各地文庙有很多陆续恢复了传统祭孔典礼，目前也有相当多地区已经将当地文庙的祭孔典礼列入了不同级别的非物质文化遗产名录。由此可见，文庙作为文化遗产中的古建筑类，尽管从形式上来说属于有形文化遗产，但仍兼具非物质文化遗产属性。文庙作为文化遗产的有形性使其得以成为非物质文化遗产属性的一种依托及展示的平台。 　　除了以原生的状态成为非物质文化遗产依存及展示的载体，各地的文庙还往往以博物馆的形式成为非物质文化遗产的优良载体。目前，博物馆正在成为文化遗产事业中与公众接触最频繁、联系最紧密、影响最长久的平台。①文庙在历史上即具有人文教化的功能，而它的建筑式样和丰厚的历史文化内涵，使它与博物馆在属性上有着天然的共通性，这一点在历史与现实中都能够得到印证。新中国成立初期，因受地方财力物力所限，各地各级博物馆及文管会所曾相当普遍地使用各地文庙（孔庙）作为办公地址，原因就在于自清末科举废除后，文庙原本所具有的官学（政府所办学校）功能基本消失，至新中