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杜威教育思想对我国幼儿教育课程与教学改革启示 　　摘要杜威依据他的实用主义哲学,提出了儿童中心主义、从做中学、教育即生长、教育即生活、教育即经验的改造等教育思想,开展杜威教育思想的学习研究,对当前我国幼儿教育课程与教学改革具有重要的指导意义。 　　中图分类号:G61文献标识码:A 　　 　　1 杜威教育思想的主要内容 　　1.1 教育的本质论 　　1.1.1 教育即生长 　　杜威从生物化心理学理论出发,认为生长是指机体与环境相互作用的过程与结果,未成熟的状态和环境是儿童生长的内部条件与外部条件。从人的发展过程看,教育总是与人的生活与发展相联系、想伴随,并能够促进人一生持续、不断的生长和发展。“生活就是发展;而不断发展,不断生长,就是生活。”①然而,杜威提出“教育即生长”这一命题的本意并不是将教育与生长相混同,而是为了针对当时的学校教育无视儿童本性的发展,将儿童置于被动的、压抑的状态之中,影响限制了儿童的正常发展。可见,生长是一个内在的、自发的过程,是儿童身体、智力和道德的生长。“教育即生长”的根本目的是将儿童从被动的、压抑的状态中解放出来,促进儿童发展的过程。 　　1.1.2 教育即生活 　　杜威指出:“生活就是发展,而不断发展,不断生长,就是生活。”“没有教育即不能生活,所以我们可以说教育即是生活”②他认为,儿童生长是在生活中展开的,生活是儿童生长的社会性表现,改造不合理的教育,就在于是学校生活成为社会生活与儿童生活的契合点,恻然符合社会需要,也符合儿童需要。既然教育是生活所必须的,生活为教育提供了具体的内容,那么,儿童最好的学习就是“从生活中学习”,教育的方法要以儿童的实际生活经验为基本出发点,利用儿童现有的生活为主要内容。所以,教育不应是未来生活的准备,而是儿童现在生活的过程。教育应该成为促进儿童美好生活的积极手段,这是杜威“教育即社会”命题的核心要求。 　　1.1.3 教育即经验的改造 　　“教育即经验的继续的不断的改造”是杜威教育理论中的一个重要命题。他指出:“一切真正的教育从经验中产生。”“教育是在经验中、由于经验、为着经验的一种发展过程。”③杜威以其主观唯心经验论为基础,提出教育的本质是对儿童经验的不断改造或改组,这种改造或改组,既增加了经验的意义,又提高指导后来经验进程的能力。在杜威看来,经验是儿童认识世界的基础,教育就是通过儿童自身的活动去获得各种直接经验的过程。教育应当紧密联系社会生活,应当尊重儿童的天性和发展潜能,儿童应当从经验中、从活动中、从做中学。所以,教育的主要任务并不是教给儿童既有的知识,而是让儿童在活动中自己去获取经验。 　　1.2 教育目的论 　　实用主义教育目的论是杜威实用主义哲学在教育上实际应用的集中体现。杜威基于对教育即生长、教育即生活、教育即经验不断改组的认识,指出:“教育的过程,在它自身以外没有目的,它就是它自己的目的。”“教育就是生长;在它自身以外,没有别的目的。”④在他看来,教育只是一种过程,教育目的在于教育过程本身。也就是说,教育不应该有外在强加的终极目标,教育目的应存在于教育过程、教育活动之中。杜威认为传统教育目的把教育看成是预备,是为了使儿童获得将来有用的东西。这种教育目的是外在的,与儿童现实的、直接的生活无关,忽视了儿童的发展水平和能力,限制了儿童的发展智慧,教育也因此成为一种手段。在他看来,“教育的过程,在它自身以外没有目的;它就是它自己的目的。”⑤“我们要提醒自己,教育本身并无目的。只有人,即家长和教师等才有目的;教育这个抽象概念并无目的。”⑥ 　　1.3 教学论 　　1.3.1 从做中学 　　杜威认为,教育过程中儿童经验的获得要依靠儿童自身的活动去达到,即 “从做中学”。“从做中学”是他的“教育即生活及生长”思想、儿童中心论在教学方法论上的逻辑延续。生活即是做、即是活动,教育即生活也就意味着儿童的学习寓于做或生活之中。因此,“从做中学”的基本含义是指儿童在活动中学习、求知,儿童学习就是去做、去活动。对于教育者来说,教师应该为儿童提供一个能够“从做中学”的环境,以有利于儿童再现真实的生活情境,才能有助于教学的变化和儿童的整体发展。对于受教育者来说,只有在有教育意义和有兴趣的活动中进行学习,才能使儿童在活动中产生学习的真实目的、兴趣和努力,才能激发儿童对所学知识的积极性,这时,儿童学习已经不再是一种外在的负担,而成为一种内在的需求。所以,活动教学的开展应当具备以下四个条件:第一,必须具备兴趣的条件,使儿童对活动有情感和需求;第二,所从事的活动要表现着生活的价值;第三,要能够提示问题,唤起儿童新的求知欲望和好奇心;第四,要给儿童以充分的活动时间,以求得作业的圆满完成,使之不断地从一个境界达到新的境界。 　　1.3.2 以儿童为中心