枯山水在中国现代园林中创新应用研究.docVIP

枯山水在中国现代园林中创新应用研究 　　枯山水是日本园林体系最具特色的造园形式，近些年已经越来越频繁地出现在中国的各式园林中。本文以中国的本土文化和现实环境为依据，通过对日本枯山水造园艺术特点和形式的分析，试图对枯山水如何在中国现代园林中得到创新和发展这一方面作出探索，提出枯山水在中国现代园林未来发展中的一些设计创新方法。 　　日本枯山水园林的形成及特点 　　1.枯山水园林的形成 　　日式园林受中国古代文化的影响较大，其园林艺术风格取自中国唐代，通过对中国传统造园形式和理念的吸收和再创造，形成了具有日本的人与自然相结合的园林特色。而枯山水园林的形成，最早源自唐朝初期中国的禅宗思想在日本的广泛传播。日本的镰仓时代，禅宗开始进入独立发展的阶段，在室町时代进入充分发展的阶段，日本人将佛教、神道教相调和，形成一种具有自己民族特色的“禅”文化，并开始影响着日本园林的造园形式与内涵，使日本古典园林摆脱了中国古典园林的造园意境的影响，开始着力体现一种追求沉思、独处和宁静的自然之美，形成了日本独特的民族自然观。 　　这时期的日本造园者大多为僧人，为了营造圣洁的环境和 “空、寂、灭”的思想意境，枯山水园林的发展日臻完善，造园者开始剔除设计中的华丽外衣和刻意加工，保留自然山水的形式，造园要素开始利用叠放有致的石组和细沙碎石铺地来抽象的表现真正的山体、岛屿和水体等自然景观，用白砂的表面纹路来表现水的流动，偶尔也包含苔藓、草坪或其他自然元素，几乎不使用开花植物，这些静止不变的元素被认为具有让人们浮躁的心情能够立马平静下来的效果，园林功能也从休闲游憩慢慢转变为修行者用于冥想的辅助工具。 　　2.枯山水园林的特点 　　枯山水在日本古典园林中是完全不涵盖真山真水的自成一派的庭院风格，山石代表山岩、海岛，白砂代表溪流、海川，苔藓、草坪寓意大千世界的万物生灵，造景手法简洁、表达形式抽象、精神程度较高。 　　特点一，布局形式比较单一，构景要素的营造上十分注重细节。立石在原则上是选择没有经过加工的山石，根据山石的自然纹??和形态选择一块美观的主石，其他石头要遵循山石组合的协调性，将立着的石头、横躺的石头合理有效地进行组合，注重与自然的调和；砂纹的造型善于通过耙砂设计呈现出各种波纹，表现水在不同状态下的形态，比如直线状比喻风平浪静、Z形状比喻海中撒网、波纹状比喻万重波澜，山石周围的同心圆形状比喻惊涛拍岸。在植物的配置上往往选择矮株，舍弃花卉选用青苔、草坪等，并尽量保持其原有的姿态。 　　特点二，园林面积较小，有明显的边界界定。枯山水属于缩微式园林景观，一般会建在平坦的地面上，周围用篱笆、泥墙或是高高的树篱进行空间分隔，给人一种寂静、沉思、脱俗的心理感受，达到枯山水想要营造的宗教氛围。 　　特点三，具有不可涉入性。传统的枯山水园林是供人们站在阁楼或者高处俯看的，除非打扫，否则不准进入园林中。因此，枯山水在传统造园形式偏向于静观性，属于领悟式、敬畏式的观赏模式。 　　特点四，浓郁的宗教气息和强烈的艺术感染力。枯山水园林是所有园林里最为抽象和深奥的一类园林，庭院中的每一个元素都有着浓浓的禅宗思想，通过欣赏者的联想、顿悟赋予景物意义，激起人们更深层次的景观感受的同时，向欣赏者传递禅宗思想。也正是这样的形式拉开了人与真山水之间的距离，反而成就了枯山水的艺术感染力。 　　特点五，体现了日本民族的审美意识。日本民族崇尚形式的简朴和材料本身的质感，追求自然的“永恒”美，这种纯净的极少主义同样是日本枯山水园林所要追求的意境，因此，日本民族的审美观在枯山水园林中得到了充分的发展与流行。 　　枯山水在中国园林中的创新应用分析 　　1.枯山水在中国现代园林中的应用现状 　　中国现代园林的发展融合了东西方园林的各类造园模式，日本园林文化是依附于中国园林文化发展起来的，自然式的枯山水园林形式接近中国人的园林审美要求，因此，受到了中国造园者的争相追捧，频繁的出现在中国现代各类园林中。 　　枯山水在中国现代园林中的应用范围较为广泛。在居住小区、城市公园、私家庭院、屋顶花园、校园景观、植物园、建筑中庭、室内空间中都有看到枯山水的影子，比如深圳世界之窗的桂离宫、天津水上公园的神户园、香港海洋公园的日本园、苏州博物馆的枯山水小景等。这些枯山水的景观形式较多样化，有观赏性的，也有功能性的，枯水的样式有做成水平溪流状，有的做成水池状，也有做成立式瀑布状，也有做成供人行走的道路状。比如，南昌火车站中庭的枯山水设置在下沉式的广场上，整个景观是对海岛景色的模拟，人们只有站在高处才能俯瞰全景，是一个纯观赏性的庭院形式；浙江大学紫金港学院的枯山水，是用白色的碎石铺在地面上，加上一些散置的卵石形成“虚水体”，不仅可以满足人们的观赏需要，还可以兼顾行走的功能，具有一定的交通性。在配套景物