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民国时期职业技术师范教育理论探索与研究 　　 摘要：职业技术师范教育是培养职教师资的摇篮。因而，它的发展与职业教育的发展密切相关。民国时期，得益于当时特殊的国内外环境，职业教育在这一时期得到了迅速的发展。职业教育的发展使得师资培养日渐成为教育者、研究者们等关注的焦点。因而，这一时期对职教师资的研究与探索活动逐渐增多，且呈现出诸如研究队伍形成一定规模、研究内容多样、研究成果丰富的特点。 　　关键词：民国时期；职业技术师范教育；师资培养 　　作者简介：查玉凤（1987-），女，江苏淮安人，天津职业技术师范大学2009级硕士研究生，研究方向为职业技术教育基本理论；杨大伟（1964-），男，吉林农安人，天津职业技术师范大学教育与人力资源研究所副所长，副教授，研究方向为职业技术教育基本理论。 　　中图分类号：G719.29文献标识码： 文章编号：1001-7518（2011）13-0093-04 　　 　　民国时期，正值第一次世界大战爆发之际，欧洲的主要资本主义国家忙于战争，无暇东顾，暂时放松了对中国的侵略，中国的资本主义工商业得到进一步发展，出现了一个短暂的春天。1915年，新文化运动兴起。它动摇了我国传统教育的根基，促进了教育的个性化、平民化、实用化与科学化。民族资本主义工商业的发展与新文化运动的兴起都对我国教育提出了新要求。正是得益于这种特殊的国内外环境，职业教育在这一时期得到了迅速的发展。职业教育的迅速发展使得师资培养日渐成为教育者、研究者们关注的焦点。教育大计，教师为本。因而，要想办好职业教育，首要的问题便是职教师资的培养。职业教育的集大成者黄炎培很早便指出：“现在要办职业教育，第一困难问题，就是师资。”[1]因而，这一时期对职业教育师资及其有关问题的理论探索与研究越来越多，主要涉及了师资的种类、标准、培养途径等方面。 　　 　　 一、理论探索与研究的主要内容 　　 　　（一）职教师资的标准 　　俗语有云：不以规矩，无以成方圆。这里的规矩可以理解为一定的标准、规范。职教师资的标准是职业师范院校培养师资的目标，是职业学校选聘、评价教师的依据。因而，对此问题进行研究意义深远。民国时期，对职教师资标准问题进行研究的人很多，比较有代表性的观点主要有陶行知的生利主义的师资标准论、陈选善的职教师资的两层资格论等。 　　1.生利主义的师资标准论。陶行知是近代著名的教育家、思想家，生利主义是其职业教育理论的基础、精髓。1918年11月,陶行知在《教育与职业》杂志上发表了《生利主义之职业教育》一文，文中陶行知指出，生利主义之职教师资必须具备三条标准，即生利之经验、生利之学识、生利之教授法。 　　（1）生利之经验。“盖己立而后能立人，己达而后能达人，天下未有无生利经验之人而能教育人生利者。故职业教师之第一要事，即在生利之经验。无生利之经验，则以书生教书生，虽冒职业教师之名，非吾之所谓职业教师也。”[2]陶行知认为职业学校的教师必须具备生利的经验，否则，就不能算真正意义上的职业教师。他以樊迟请学稼为例，说明了欲教人种植庄稼就必须有种植庄稼的经验，欲教人种植花草就必须有种植花草的经验，而孔子恰恰是因为没有这些方面的经验，所以他拒绝了樊迟的请求。 　　（2）生利之学识。职业教师应具备的第二条标准为生利的学识。职业教师只具备了生利的经验而不具备生利的学识，往往会误入故步自封、不求进取的境地。中国的传统农业正是存在这样的问题，因而数千年来很少改良。 　　（3）生利之教授法。除了具备生利的经验、学识以外，职业教师还应具备生利的教授法。职业教师必须掌握一定的教授法，这样便于他们因材施教。人的身心发展具有顺序性、阶段性、个体差异性及不平衡性，教师在开展教学活动时要注意遵循人身心发展的一般规律，做到循序渐进、及时有效及综合育人等。 　　这三条标准之中，生利之经验是根本。如果没有经验，教授法是不能变得精密的，即使具备高尚的学识，也是不能教学生生利的，这就违背了职业教育的宗旨。而如果没有生利的学识、教授法，只有生利的经验，学生可以模仿教师的经验进行生产，这是符合职业教育的宗旨的。因而，如果出现三者不可兼的状况，则宁舍教法学术而取经验。 　　2.职教师资的两层资格论。近代职业教育理论与实践的先驱者之一陈选善，在其文章《职业学校师资应怎样养成》中写到，职业学校的教师与职业学校的成功、教育教学质量效率有着密切的联系。因而职业学校的教师必须具备以下两层资格：“（一）对于他所担任的专门功课，须有职业的经验与实际的技能；（二）对于教育的原理及方法，须有明确的了解及实施的技能。”[3]教育既是一门科学也是一门艺术。因而，它要求教师必须掌握本专业的知识、技能，同时，还要懂得教育教学的原理方法。职业教育与普通教育的区别在于职业教育具有较强的技艺性、实