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构建社会主义和谐社会与正确梳解当前我国人民精神生活矛盾 　　正确梳解当前我国人民精神生活中的矛盾，是构建社会主义和谐社会所要解决的一个重大问题。当前我国人民精神生活的矛盾主要体现为实用理性和超越意识的矛盾、公共理性和私人意识的矛盾、公平要求与效率意识的矛盾。科学地把握这些矛盾的成因、表现形式以及解决方式对于构建社会主义和谐社会具有重要意义。 　　[关键词]精神生活；实用理性；超越意识；公共理性；私人意识 　　[中图分类号]Ｂ８２－０５２ 　　[文献标识码]Ａ 　　[文章编号]１００４－５１８Ｘ（２００６）０４－００２８－０７ 　　唐凯麟（１９３８―），男，湖南长沙人，教育部人文社科重点研究基地――湖南师范大学伦理学研究所所长，《伦理学研究》主编，教授，博士生导师。（湖南长沙 ４１００８１） 　　 　　构建社会主义和谐社会是我们党从全???建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发而提出的重大任务。构建社会主义和谐社会是一个新的重大课题，许多问题都需要通过理论研究来把握，更需要通过实践来进一步探索，这样才能够有效地应对社会发展过程中所出现的新情况、新矛盾，为构建社会主义和谐社会不断积累经验、创造条件。而正确地分析和梳解当前我国人民精神生活中的矛盾就是一个对构建社会主义和谐社会具有重大理论意义和现实意义的课题。 　　 　　一 　　 　　如果我们要把当前我国人民的精神生活作为一个科学的研究对象，首先就必须解决理论研究的出发点和参照系问题。 　　人的精神生活是与物质生活相对应的一个概念，一般而言，它是人的思想观念、情感意志，思维方式和价值观念的综合。人的精神生活虽然不像物质生活那样可以直观，需要通过反思、归纳来把握，但是要捕捉人的精神生活的特点和规律仍然离不开对现实世界中人们的物质生活即特定的生产方式、生活方式和交往形式的分析探究。因为，人的精神生活作为人类特有的生活内容，是以人的物质生活为基础的，是社会存在的反映。“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”（《马克思恩格斯全集》第１３卷，第８页。）当然，正如精神不是物质的简单的影像一样，人的精神生活也不是物质生活的复印和简单延伸，而是对物质生活的能动的反映、凝练和升华。应该看到，物质生活与精神生活之间的互动或作用是要通过一定的中介来完成的，这个中介就是人的需要。人的需要既是人的精神生活的重要内容，又是从物质生活到精神生活转化的机制。因此，考察人的精神生活，既不能离开一定的社会物质生活条件，也不能离开基于人的物质生活而产生的人的需要。这正如恩格斯所说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神生活的时候，首先呈现在我们面前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”（《马克思恩格斯选集》第３卷，第６０页。）所以，要分析新世纪我国人民精神生活的矛盾并做出有针对性的价值引导，也就必须立足于这一历史阶段的社会生产方式、人们的生活方式、交往形式以及在此基础上所形成的新的需要，这就是我们所说的研究精神生活的出发点。 　　但是，人们的生产方式、生活方式和交往形式在不同的社会历史条件下具有不同的特点，而要把握现阶段我国人民的生产方式、生活方式和交往形式的特点就必须立足于中国现代社会转型这一宏阔的社会背景，也就是说中国现代社会转型是我们分析人们精神生活的参照系。这里需要特别指出的是，这里所说的社会转型是借用社会学的一个概念，是对改革开放以来我国在经济、政治、文化等多方面所发生巨大变化的一种概括，而不是指社会制度的改变。 　　如果把中国现代社会转型的起点确定为２０世纪７０年代末期，那么进入新的千年以后，我们仍然处在这种转型的过程中，并且可以肯定的是，这一历史过程将仍然会延续若干年，这是因为： 　　第一，中国现代社会的转型是在起点相对较低的情况下起步的。这里所说起点低主要是指现代化发展所需要的许多条件都比较缺乏或不完备，如生产力水平低，人口基数很大且素质较低，城市化水平低，管理模式落后，资源环境的支撑力较低等等，要解决这些问题绝非一日之功。 　　第二，中国现代社会的转型是在负荷着一定的历史重负的情况下开始的。这里所说的历史重负主要有两层含义：其一，中国几千年的社会发展在生产方式、生活方式、交往方式、制度建构、价值观念等诸多方面都有着厚重的历史积淀，导致社会结构所特有的稳定性，这些因素尽管对于民族命脉的延续是可资利用的文化资源，但是在社会转型时期也容易释放出牵绊社会变革的惰性力量；其二，中国实际的现代转型尽管时间尚短，但是走向现代化的梦想自近代以来却延续了一百多年，人们对现代化充满了期待，或者说现代化负载着太多人的太多的愿望。这种历史的滞后性