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浅议社会评价教师变化特点问题 　　摘要：在漫长的中国社会历史进程中，社会对教师的评价源远流长，呈现出从简单、零散到丰富、系统，从上层评价为主到上层评价与下层评价相结合，从内引为主到内引与外发相结合，从褒多贬少到褒贬纷杂，从经验判断为主到科学求证与经验判断相结合，从单手段评价到多手段评价等特点；社会评价出现这些变化特点，有教育的、文化的、科技的、政治的等社会原因，也有身份变化、素质变化等教师队伍状况方面的原因；面对当前社会评价的新特点，教师要平和以待、依法维权、自强不息、有所作为，争取对社会进步作出更大的贡献，从而得到社会更多的肯定。 　　关键词：社会　评价　教师 　　 　　教师作为社会中的一个群体，就像其他群体一样，要被社会评价。在中国社会漫长的历史进程中，社会对教师的评价视角多样、内容丰富，手段方法不断扩展，呈现出诸多值得研究的特点。 　　 　　一、社会评价教师的变化特点 　　 　　在有文字记载的几千年的中国历史进程中，社会对教师的评价是随着社会的发展变化而发展变化着的。根据社会评价教师的阶段性特点，本文将中国社会历史分为古代(夏商周到1840年)、近代(1840年到1949年)、现代(1949年到1978年)和当代(1979年至今)，并且将古代和近代合称为“古近代”，将现代和当代合称为“现当代”，这样更有利于论述。从古近代到现当代，社会评价教师呈现出以下六个方面的变化特点： 　　(一)从简单、零散到丰富、系统。这是从评价内容的丰富性、系统性方面提出来的。 　　在古近代，社会主要从地位、作用、学习工作态度等方面对教师进行评价。“天地君亲师”、“事师之犹事父也”、“一日为师，终身为父”、“为学莫重于尊师”等，就是评价教师的社会地位的。 　　“国将兴，必贵师而重傅”、“古之学者必有师”、“师者，所以传道，授业，解惑也”等，就是评价教师的作用的。“学而不厌，诲人不倦”、“师道尊严”等就是评价教师的工作学习态度的。“吾师道也……，是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”就是评价教师的任职条件的。“得天下英才而教育之，三乐也”就是评价教师工作收获的。可见，古代对教师的评价内容较为简单，不够全面。而且，古代对教师的评价不够系统，较为零散。“天地君亲师”引申自《荀子?礼论》的“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也”一语，“师道尊严”引申自《礼记?学记》的“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”一语，而“学而不厌，诲人不倦”出自《论语?述而》，“得天下英才而教育之，三乐也”出自《孟子?尽心上》，“国将兴。必贵师而重傅”出自《荀子?大略》，“事师之犹事父也”出自《吕氏春秋?劝学》，“一日为师，终身为父”出自司马迁《史记?仲尼弟子列传》，“古之学者必有师”、“师者，所以传道、授业、解惑也”、“道之所存，师之所存也”出自韩愈《师说》，“为学莫重于尊师”出自谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》。可见，古近代对教师的评价，散见于哲学、伦理学、政治学、文学等著作和学校规章之中，没有人系统地加以论述。《师说》虽然是一篇专门论述教师的文章，但也仅从教师的作用、任职标准等方面来进行阐述，内容单薄，系统性较差。 　　到现当代，社会对教师的评价内容丰富，且系统性强。除了沿袭古近代耳熟能详的一些评价之外，现当代人对教师作出大量的新评价。如，就教师的地位提出“教师职业是太阳底下最光辉的职业”(把古捷克夸美纽斯的名言改编而成)，“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本”等。就教师的作用提出“教师是人类灵魂的工程师”(借用前苏联加里宁名句)，“教师是燃烧自己照亮他人的‘蜡烛’、‘太阳”’，“教师是助人前行、攀爬的‘路标’、‘梯子’、‘拐杖’、‘铺路石”’等等。将教师的角色说成是“慈母”、“园丁”、“摆渡人”、“心理医生”、“学习辅导员和评价者”、“生活分析指导师”、“班级管理员”、“研究者”等等。将教师的劳动特点看成是兼具复杂性、创造性、示范性和周期性的劳动。将教师的素养状况喻为富有奉献精神的“春蚕”、“孺子牛”，说成是“人世楷模”、“启蒙巨匠”、“学界泰斗”、“大师”等等。 　　总之，到现当代，人们利用教育学、心理学、伦理学、社会学、管理学、历史学等学科的观点和方法，从地位(经济的和政治的)、作用、角色、性质、职责、社会价值、劳动特点、素养状况、修养方法、工作效能等方面对教师进行评价，这些评价虽然大都异口异言，但被《教师论》、《教师学》等论著吸收、整理之后，作出了全面、系统的阐述。 　　(二)从以上层评价为主到上层评价与下层评价相结合。这是从评价主体的社会地位方面提出来的。 　　在古代，社会对教师的评价主要是上层人物发起的。前文所说的孔子、孟子、萄子、韩愈、谭嗣同等人都是当时社会的上层人士。社会上层评价教师的又一典型则表现为朝廷