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浅论傅雷家训艺术 　　傅雷是我国著名的文学翻译家，一生的译著共30多部，在广大读者中享有盛誉。他同时又是著名的家庭教育家，他写给儿子傅聪、傅敏的部分家信自1981年以《傅雷家书》之名结集面世后，即风靡全国，成了许多为父母者家中的珍藏和必读书目。此后虽一再重版，仍供不应求。“是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。”是傅雷家庭教育思想和家训艺术的结晶。 　　傅雷家训艺术的一大特点是有着强烈的责任感和鲜明的目的性。他在给傅聪的一封信中说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的ｇｏｓｓｉｐ，而是有好几种作用的。第一我的确把你当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的――不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你敲个警钟，做面忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”总的说来，就是要使儿子知道国家的荣辱、艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家。”正是从这一目标出发，他像一位不知疲倦的园丁去悉心培育自己的花朵，象一名追求完美的雕塑家去精心雕刻自己的艺术品那样去培育、塑造自己的儿子。他与儿子定期通信，并对来往信件进行编号，以便及时掌握儿子的思想、学习、生活、工作情况，不断加以引导和教育。因此，他的家训就显得内容十分充实，针对性极强，收到的效果是显著的。 　　寓教育于亲情之中，是傅雷家训艺术的另一特点。傅雷的家信感情充沛，像“孩子”、“亲爱的孩子”、“聪”，这样的呼告语随处都是，一片慈父之心跃然纸上。同时，他十分注意与儿子心贴心地对话，如常常情不自禁地向儿子吁请：“孩子，以后随时来信，把苦闷告诉我，我相信还能凭一些经验安慰你呢。爸爸受的痛苦不能为儿女减除一些危险，那末爸爸的痛苦也就白受了……爸爸还有足够的勇气担受你的苦闷，相信我吧?你也有足够的力量摆脱烦恼，有足够的勇气正视你的过去，我也相信你?”“爸爸不为儿子烦心，为谁烦心?t爸爸不帮助孩子，谁帮助孩子?t儿子苦闷不向爸爸求救，向谁求救?”试想，面对这些推心置腹、诚恳之至，而又具有巨大震撼力的话语，又有哪个作为儿子的不受感动，从而敞开心扉，向父亲掏出自己的一切呢?t从《傅雷家书》中可看出，其父子之间的确是到了无所不谈、谈而必尽的地步。故以真诚赢得儿子的信赖，以情感掀动儿子的心扉，是傅雷家训取得成功的重要因素。 　　平等交流，现身说法，是傅雷家训艺术的第三个特点。所谓家训，故名思义，便是家长对其子女的训导，它是通过谈话或书信的形式进行的。训导的方法有居高临下式或平等交流式。 　　父子间平等交换意见，讨论问题。采取这种方式从表面上看，父亲似乎并不那么“尊严”，但却易于消除父子间因代沟而形成的隔膜，效果往往显著。傅雷的家训，便是采用这第二种方法。读他的家信，总的感觉是：一位慈祥的父亲在与儿子娓娓交谈，在对儿子谆谆善诱。更难能可贵的是，他敢于在孩子面前解剖自己。毫不隐瞒自己的弱点，如“尤其我急躁的脾气，应当作为一面镜子，随时使你警惕个人太顺利，很容易不知不觉间忘形的。我自己这次出门，因为被称为模范组长，心中常常浮起一种得意的感觉，猛然发觉了，便立刻压下去。但这样的情形出现过不止一次。可见一个人对自己的斗争是一刻也放松不得的。”他还具有民主作风，欢迎孩子自由发表意见或与自己争辩，认为孩子不必迷信家长。“显然，不准确的话，你当然不信，也不该听我的。”“等到有一天，我发觉你处处比我看得清楚，我第一个会佩服你，非但不来和你‘缠夹’乱提意见，而且还要遇事来请教你呢。”“我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。父子间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。”他还重视身教，凡要求孩子做到的，必先自己做到。如他要求儿子要认真书写，自己每次写信就总是一丝不苟，“整整齐齐，清楚明白。”他要求儿子学习、生活要正规化，自己在这方面恰便是儿子很好的榜样。这种平等交流、促膝谈心般的训导和以身作则的精神，本身便具有无穷的力量，同样是傅雷家训取得成功的因素。 　　客观公正地评价儿子的表现，并具预见性，是傅雷家训艺术的第四个特点。在孩子面前，傅雷既是慈父，又是严师，还是诤友。对儿子所取得的成绩，他满腔热情地及时给予鼓励。如当傅聪在音乐会上的演奏取得成功的消息传来后，他热情洋溢地去信：“孩子?要是我们在会场上，一定会禁不住涕泪横流的。世界上最高的最纯洁的欢迎，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术?”“想不到你有这么些才华，想不到你的春天来得这么快，花开得这么美，开到世界的乐坛上放出你的异香。东方升起了一颗星，这么光明，这么纯静，这么深邃。赞美新中国创造了一个