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浅论儒家学说对当前思想政治工作启示 　　[摘 要]绵延五千年的中华文化，以其特有的儒家文化底蕴，独立于世界民族之林。特别是“独尊儒术”以来，奠定了其思想基础，儒家学说对中国封建社会具有十分重大的影响。其深远影响适用于各个方面。因此，本文从儒家学说对当前思想政治工作的启示进行初探，以期抛砖引玉，希望更多的职工探索新形势下思想政治工作的新理论。 　　[关键词]儒家学说 思想政治 工作启示 　　中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2015）41-0363-01 　　当前，随着社会经济的快速发展，给我国带来了整个社会秩序的深刻转变。在这一背景下，人们的精神生活出现了许多困惑，如何帮助职工在转型期解除各种思想困惑、疏导情绪，缓解压力、促进心理平衡，使思想政治工作跟上知识经济时代的步伐，这是新时期我们面临的一个重大的政治课题。实际上，思想政治工作自古有之，早在两千年前的儒家思想就已经提出心理疏导理论，本文通过探讨儒家思想的心理疏导思想，来揭示儒家学说对当前思想政治教育工作的一些借鉴及启示。 　　一、儒家教育思想中的心理疏导思想 　　（一）防范于未然。一是加强自我教育，防止心理问题的发生。在教育中儒家认识到许多心理问题的产生是源于自私，所以他们强调要克制私欲通过“忠恕”来达到心态平和。忠恕即是“推己及人”的方法。孔子说：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”。孟子也提出：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这种推己及人的修养方法都有利于防止心理问题的产生。二是要加强教育引导。儒家学说提出要通过教育，对受教育者进行正确引导，使之防范于未然。 　　（二）问题发生后的积极疏导法。一是要自我反思，自我调适。在道德修养上儒家思想强调个人的内省和反思的重要性。孔子说：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”他还提出：“君主有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”在孔子的教导下，他的弟子大多数都能作到反思内省。二是主张通过说教，以理服人。遇到职工有心理问题，则通常采用辩论和说教的方式进行教育，循循善诱，以理服人，达到较好的效果。 　　二、儒家学说对中国当今的影响具有积极的意义 　　（一）儒学重视人的独立人格价值，强调发挥人的道德主体性和主观能动性。认为任何人只要充分发挥其主观能动性，努力从事道德践履，就能不断提高自己的道德境界。这与今人强调改造并确立正确的人生观、世界观是一致的。实现伟大的民族复兴，实现中国梦的要素最终是要靠人的因素。儒家的人格修养精神，提倡做人要有大的理想抱负：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，立德、立功、立言，修身、齐家、治国平天下。孔孟把“仁、义、礼、智”作为人格修养的最高境界，是值得我们借鉴和继承的。 　　（二）五伦之常强调群体和谐，有利于营造良好的社会氛围。五伦之常，是儒家先哲以血缘宗法的社会存在为基础，表达了适应这个社会的道德准则和行为规范；也是他们作为一代大哲和社会良知的代表，在体悟生活世界的价值意义，对中华民族共同的基本生活原则的提炼和表达。作为今人，不仅应做到“父子有亲”，按法律规定尽到自己的责任，并且应“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，促进社会尊老爱幼风气的形成。“君臣有义”，当然不再是封建宗法制度躯壳下的主仆关系及义务，而应集中表现为各级干部自觉承担共同的社会义务，并互相关心、互相爱护，努力营造一种又有集中，又有民主的良好局面；在个人与他人关系上讲究与人为善、宽容、谦让、和谐相处；在个人与群体关系上坚持群体为重、为先的原则。从而使人变得高尚，使社会人际关系、人与事的关系得到净化。 　　（三）重义轻利、诚实守信、“和为贵”，有利于建立平等和谐、有序的良好的经济、生活秩序，有利于群众关系的调整。孔孟在义利观上重“义”轻“利”，主张以“义”制“利”，“义”实际上具有对人们行为准则的规范性，也就是用公心约束私心，让私心服从公心。“己所不欲，勿施于人”，古人强调以己度人，不把不利于自己的情况转嫁于他人。如果发生了利益冲突，各本诚信，以“和为贵”，通过协商，化解矛盾，解决问题，适时让步。儒家学说的义利观、 诚与信、“和为贵”等，仍是今天人与人之间，自觉求和、求序、求存的精神实在。 　　（四）家国本位、以天下为己任，有利于爱国主义思想培养，增强国人凝聚力。爱国，是每个公民和法人应具备的最基本品质。中华民族是一个富有爱国主义传统的民族，儒家学说及诸子百家的优秀文化品质，进一步培育和弘扬了这一传统。培育了中华民族重气节、尚情操的风尚，今天，不仅在国内，即使在国外，凡是华人所在的地方，都会有中华民族爱国爱家传统的良好表现。 　　（五）“民胞物与”、“天人合一”，有利于美化人类家园。人与自然的关系，是现代社