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浅谈小学德育中无为策略 　　【关键词】小学德育 “无为”策略 　　【中图分类号】G 【文献标识码】A 　　【文章编号】0450-9889（2012）04A-0043-02 　　培养学生良好的道德习惯、高尚的道德情操是学校德育最为重要的内容。如何提高学校德育效果，一直是广大教育工作者积极探索的重要课题。笔者认为，德育的精髓是“无为而治”，适当地采取“无为”策略是一个行之有效的方法。 　　一、“无为而治”体现的德育思想 　　“无为而治”是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。所谓“无为”，就是要“师法自然”，也就是要顺应本性、顺应规律、顺应自然，而不要强作妄为、虚伪欺诈。这种“无为”思想中蕴含着极为深邃的德育思想。 　　（一）主体发展原则。道家非常重视人的生命和价值，讲究人格的尊严和主体性，尊重人的主体发展。老子在《道德经》中说“圣人不仁，以百姓为刍狗”，他认为作为圣人，应该遵守自然规律，采取“无为”之治，任凭老百姓自然发展。庄子也非常反对束缚主体的任何枷锁，追求个体的自由和无限，并以此追求“天地与我同在，而万物与我为一”的理想境界。道家尊重“个体”的这种“无为”思想，正体现了当前我们的教育中强调的主体发展原则。长期以来，影响德育实效的是直接的德育灌输说教，虽然它比较有利于学生系统地掌握人类美好的道德价值观，比较容易使学生形成是非美丑的观念，也比较容易使学生确立道德价值标准，但这种灌输说教式的德育方式却忽视了学生的主体需要，因而很容易使学生对德育感到厌烦、反感甚至抵触，最终使我们的德育失去实效。发展主体教育已为当前德育的主流。主体发展德育模式摒弃了直接的灌输说教，摒弃了强迫学生接受一套道德规律的说教方法，尊重人的主体本性，认为学生不只是德育的接受者，更是德育的实践者，它允许学生自主地探索、寻找和选择。因而它能促使学生参与德育过程，有利于促进德育的“教”和“学”统一，最终使德育工作取得实质性的效果。 　　（二）自我内化原则。在德育方面，教育的目的不在于向学生传授多少道德知识，而在于如何引导学生对道德知识的理解和实践。因此，德育更注重的是激发学生的自我内化，并据此激发学生的道德情感和道德需要，促进学生主动地将道德教育纳入自己的道德品质结构之中，从而使这种道德义务成为道德自觉，逐步实现由道德他律向道德自律的转化。道家的“无为”思想，充分体现了德育自我内化的教育原则，充分认识到了人学习的主观能动性。老子主张“圣人无为”，教人“为道”必须顺应其自然而不加以人为的任何限制。老子认为，对于一个教育者来说，应该“贵其言”。这虽然有一定的局限性，但它要求教育者要尊重人的自主意识，尽量少发号施令，却是很有积极意义的。老子还认为“我无为而民自化，我无为而民自正，我无为而民自富，我无欲而民自朴”。这些教育思想告诉我们，在小学德育中采取“无为”策略，对学生的德育实践不做多余的干扰，能使学生自感、自悟，能使学生在不断的德育实践中自我完善，最终达到自我内化和自我实现的至高境界。 　　其实，老庄“无为”思想所体现的德育原则远不止上述两点，其他诸如“致虚守静”等思想对于德育的影响也是极为深远的。 　　二、小学德育中的“无为”策略 　　按照道家的“无为”思想，本着“师法自然”的原则，在小学德育中，我们可充分发挥学生的自觉性、主动性和积极性，采取“无为”教育策略。 　　（一）改师严尊道为尊重主体。长期以来，传统的“师严尊道”主导着德育过程，这种“师严尊道”是一种单一的教师“教”和学生“学”的教育模式，“老师的话就是真理”，学生不能持有不同的意见。这种教育模式从教师的说教到学生对知识的接受，学生完全处于被动的从属地位，这严重地扼杀了学生学习的积极性和主动性。如果采用这种模式进行德育，其产生的负面影响是可想而知的。所以，进行德育可以用“无为”策略，顺着学生的本性，满足学生的心理需求，积极引导，帮助他们自我分析和自我鼓舞，使学生的良好习惯自我养成。比如，我们可以利用小学生富有模仿性这一特点，以一些先进人物（如历史伟人、民族英雄、革命家、科学家）为榜样，利用他们的好思想、好品德、好行为去激励和教育学生，尤其是利用榜样把道德观点和行为规范具体化、人格化，使其形象而生动，具有极大的感染力、吸引力和鼓动力，这样就能激励学生仿效榜样去认识和处理问题，爱憎分明，克服困难，勇往直前。这正是庄子所说的“无为也，而后安其情命之情”的“无为”的真正内涵。 　　（二）改灌输说教为魅力影响。老庄的“无为”道德修养方法中，最著名的是“行不言之教”。老子认为“圣人处无为之事，行不言之教”，“修之于身，其德乃真”，意思是：圣人所做的事就是顺应自然，不提倡人为；圣人的教育就是顺人心而不提倡言语教化。“行不言之教”的教育方法确实给我们很大的启发。它要求教育者要以身作则，以自己的良