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浅谈诗经爱国主义精神 　　我国是诗的国度。诗歌创作源远流长，诗歌体裁繁衍多样，诗歌作家人才辈出，诗歌作品浩如烟海。在我国丰富多彩的古典诗歌中，爱国主义成为最突出的主题之一。从先秦伟大诗人屈原到近代杰出诗人龚自珍，他们诗歌爱国主义精神犹如一根红线贯穿其间。李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、陆游、元好问、于谦等人的作品，更是这红线上璀璨的明珠。 　　列宁说：“爱国主义是人们对祖国的忠诚和热爱，是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”晏子“利于国者爱之，害于国者恶之”是爱国；屈原“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”是爱国；诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”是爱国；陆游“位卑未敢忘忧国”也是爱国。爱国主义是一种历史现象，在不同的社会发展时期也就有不同的具体内容与表现特征，作为中国诗歌史中第一部诗歌总集的《诗经》，有许多爱国诗篇，它是中国爱国主义诗歌的源头，虽经二千多年仍散发着光芒，它崇高的爱国精神，有着永恒的意义。 　　下面选几篇有代表性的作品，分析《诗经》的爱国主义精神。 　　 　　一、表现个人英雄主义，刻画英雄人物形象，突出英雄人物在历史中的作用 　　 　　以《出车》（小雅）为代表。 　　出车 　　我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，谓其棘矣。 　　我出我车，于彼郊矣，设彼兆矣，建彼旄矣。彼於兆斯，胡不旆旆？忧心忡忡，仆夫况瘁。 　　此诗约作于周宣王时，当时西周经常与西戎各部落发生战争，诗中写了一位武士自叙他与统帅南仲出征讨伐猃狁及凯旋的情景。全诗共六章节，可分三部分。一二章节写战前紧急动员。“王事多难，谓其棘矣”写了大敌当前，国家危难，将士们紧急应征的情形。三四五章节，从不同角度叙事、描写和抒情，刻画了一位战功赫赫，献身国防而有家难归的英雄将领南仲的形象。第六章节写押解战俘，凯旋归来时的情景。“执讯获丑，薄言还归”，写了将士凯旋时的兴奋之情。“赫赫仲南，猃狁于夷”，通过对比，猃狁的狼狈，南仲的威武跃然纸上，保家卫国取得了最终胜利，揭示了侵略者必败的道理。诗人以满腔热情，歌颂了一位忠于国家，为靖边安民终年戎马倥偬的统帅，是《诗经》中爱国主题最深刻的一首诗歌。 　　 　　二、表现集体主义精神，写将士同仇敌忾，奋勇杀敌 　　 　　以《无衣》（秦风）为代表，它是人民抗击西戎入侵的军中战歌。 　　无衣 　　岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。 　　岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。 　　岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。 　　此诗约作于公元前821年―公元前766年，是秦庄公或秦襄公对西戎作战时所作的军歌。全诗共三章，章与章句式对应，诗句大同小异，在重章复唱中诗意递进，一边唱一边行军，一往无前。 　　第一章：统一思想。当时军情紧急，一时难以备全征衣。“无衣”这是实写，也可理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物全不全。“与子同袍”，相互勉励，同甘共苦，由于“王于兴师”大家就急忙修好“戈矛”。为什么大家能够克服困难，团结备战呢？“与子同仇”作了回答，大家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击。 　　第二章，统一行动。“与子同泽”“ 修我矛戟”，紧承上章，继续勉励，鼓舞斗志，大家一起行动。“与子偕作”，投身到征战中。 　　第三章，一起上战场。“与子偕行”，紧承上章，继续勉励，一起出发。队伍激昂高歌，团结一致，奔赴战场。 　　《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国，团结对敌，英勇献身的精神，真实感人，慷慨雄壮，确实是一首充满民族精神而又富有艺术魅力的古代军歌。 　　 　　三、通过写亡国之痛表现爱国之情 　　 　　以《黍离》（王风）为代表。 　　黍离 　　彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 　　彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 　　公元前770年西周灭亡。诗的主人公是东周王朝的一位大夫，他于东周初年来到西周首都镐京，只见往昔巍峨的宫殿、繁华的街市到处长满禾黍，不禁悲从中来，忧伤至极。追念故国，彷徨心伤，遂作此诗。这可以算作中国最早的伤怀诗。 　　全诗共三个章节，“彼稷之苗”“彼稷之穗”“彼稷之实”状眼前之景，历历在目，表现了国破家亡，满目凄凉之景况。“悠悠苍天，此何人哉！”（我头顶上的苍天啊，谁把故国弄成了一片废墟！）表现了亡国之痛。结构上重章叠唱，低徊深沉，是作者对周王朝由于腐败最终导致亡国的有力控诉。 　　 　　四、通过个人力量力挽狂澜，保家卫，显示了英雄人物的作用 　　 　　以《载驰》为代表。 　　载驰 　　载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。