消解新闻客观性疑惑人类学写文化启示.docVIP

消解新闻客观性疑惑人类学写文化启示 　　【摘 要】新闻的客观性是新闻传播学科经久不衰的讨论话题。文章以迈克?舒德森《发掘新闻―美国报业的社会史》为引子，讨论新闻业客观性从诞生到成为主流话语这一过程所伴随的疑惑，引入阐释人类学民族志书写中“写文化”和反思的观点，试图从借鉴人类学的观点阐释并消解这种疑惑。 　　【关键词】新闻；客观性；人类学；写文化； 　　无论在国外还是中国，“新闻具有客观性”一直被新闻业界奉为圭臬。迈克?舒德森认为，在当代各专业、行业将知识和权威正规化的过程中，客观性是一种主导性理念。而实际上，这种理念不是社会必须的价值，而是特定社会背景下，由社会中的各要素相互影响和推动产生的。对于新闻业者来说，追求客观性夹杂着矛盾的心理，怀疑事实，所以需要客观，然而这种客观本身也是值得怀疑的。在诞生之后，客观性作为一种职业意识形态，成为备受争议的新闻业回应质疑的话语之一。 　　一、美国的报业史与客观性的诞生 　　在《发掘新闻》一书中，迈克?舒德森针对新闻的行业历史、专业意识形态发端进行案例研究，描绘了在美国政治、经济、社会背景下新闻职业意识形态形成的过程。作者追述了重要现代价值――客观性在新闻业中的社会发展历史，他始终坚持对客观性在新闻也不可动摇的地位进行反思。 　　他通过描绘美国19世纪初至20世纪中叶社会的三个阶段变化，从而勾画客观性成为新闻业主流意识形态的社会史：第一个时期，大众社会逐渐从传统社会中衍生出来，报纸的社会市场化意识兴起，大众化的报业也由此兴盛起来，新闻成为一项职业，小报也流行起来；第二个时期，大众社会继续蓬勃发展，经济成为社会的纽带，消费文化在当时已经普遍存在，随着当时中产阶级的发展，报业开始偏向信息取向，重视事实；第三个时期，资本主义出现经济危机，科学主义和怀疑主义开始引导人们思考，报业遭遇了政府控制和公共业的质疑，新闻从业者、研究者开始探索，新闻的客观性这种职业意识形态逐渐确立。 　　历经百年，美国步入现代社会，其中最重要的特征在于，社会的个体化加深和信赖感日益缺失。客观性随着现代社会而来。客观性成为一种重要的精神，一方面是出于特定社会的需要，另一方面这个社会也有维持这种需要的机制。 　　二、客观性之惑 　　客观性作为一种职业意识形态，成为备受争议的新闻业回应质疑的话语之一。 　　首先我们需要思考一个问题，为什么客观性如此重要？ 　　对于美国社会，它是源自对非理性的恐惧。社会对所谓非理性的都市大众、外国移民和犹太人的恐惧，渐渐淹没了社会对民主的信念，渴望能有效地控制非理性。对于新闻业，它是源于价值危机。客观性是一种意识形态，虽然不是必须存在的，然而在这一行业中，人们奉为圭臬，尽管在实践活动中一次次得到的是对它的否定，意识到它或许是一种虚妄的追求，却还是作为衡量的标准，同时它也是一个避风港。 　　于是，我们得到的答案是，“客观性”能够给目前的新闻话语一种最好的解释。 　　意识形态是生产合法性的途径之一。生产何种意识形态，是某一主体在特定社会生态中与政治、经济因素互相碰撞之后的结果。卡尔?曼海姆认为，人们所处的社会位置，决定了他看问题的社会角度。他强调了知识与社会之间的互动关系，知识不仅取决于人们的社会地位、身份及阶级利益，而且根植于特定的文化类型之中。构成知识信念的是社会而非个人。 　　而实际上，对客观性的依赖中存在强烈的不安。无论是美国社会，还是新闻业，他们需要客观性，同时又对它保持强烈的怀疑。理论上它是一种科学的理想，在实践中它是一种工具。 　　在美国，可以用盖伊?塔奇曼“战略性仪式”来形容新闻业利用客观性的行为。“新闻从业者一旦出现错误或受到抨击，就可以拿它当作挡箭牌。这样看来，客观性就是一套具体的惯例习俗，之所以能够长久不衰，就是因为它可以降低记者为其文章负责的程度。”记者们知道这一点。 　　三、写文化：消解客观性的疑惑 　　在探究客观性的产生过程后，我们知道客观性并不是一种社会自有的话语。那么我们可以问：这种话语真的是不可替代的么？如何超越客观性对新闻人观察、书写世界的限制？ 　　在舒德森的报业社会史的图景里，这始终是一个悬而未决的答案。舒特森认为，新闻业还未出现一个崭新的理想来成功地挑战客观性理念，但仍然存在着一线希望，大家暗怀着对客观报道的不满，期盼着新事物的到来。我们对人类的了解并没有取得飞跃性进展，人类至今依然是主观的动物。 　　实际上，对“文本客观性书写”的疑惑不只存在于新闻的书写。在人类学中这也是一个长期讨论的问题。人类学家深入田野撰写民族志向外界展示人类文化的丰富性，他们的记述同样难免受到“主观臆断”的质疑。像新闻专业人士一样，人类学家的民族志就是他们精神与世界联系的物质载体。“在民族志研究中，作者便是他的年代记录者，同时又是一位历史学家，他