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消费主义及其在高校渗透文化心理机制分析 　　内容摘要：消费主义是资产阶级日常生活领域意识形态渗透的新形式，但它打着几乎对所有人充满诱惑的“以消费实现幸福”的旗号，形成一套成熟的文化心理机制，影响着大学生的消费行为和价值观念。独特消费心理是其渗透的精神秘钥，甜蜜文化谎言是其渗透的重要手段，时尚生活方式是其渗透的生活载体。文章指出，遏制消费主义泛滥需多管齐下，以培育大学生的科学消费观。 　　关键词：消费主义 文化渗透 意识形态 　　消费主义（Consumerism）是一种产生于西方资本主义社会，后逐渐扩散到广大发展中国家并日益泛滥的生活方式、价值观念和文化态度的总称，是资产阶级在日常生活领域对青年大学生进行文化和意识形态渗透的新形式，具有极强的隐蔽性和欺骗性。它以塑造国际流行时尚和国际明星消费方式，诱使大学生通过无度地占有和消费物质产品去实现更高阶层的心理满足感，从而自觉地接受裹胁在文化产品中的资产阶级文化和价值观。在社会主义核心价值观融入国民教育全过程中，深入分析消费主义实质，进而揭示其在高校泛滥的文化心理机制，显得尤为必要。 　　缘起与内涵：消费主义界定的多维视角 　　马克思在《政治经济学批判》导言中指出“消费是在把产品消灭的时候才使产品最后完成”。可见，消费的内涵发生了质的变化。“消费主义”在中国的兴起，引起了国内学者的广泛关注。虽然他们讨论的焦点不尽相同，但有一点似乎已是共识，即“消费主义已经在中国登陆”，并对中国社会产生了巨大的影响。 　　（一）符号化的生活方式和价值观念 　　大体说来，有两种关于“消费主义”的定义有较大影响。一是把消费主义看作是一种生活方式和价值观念体系。国内大部分学者认为，消费主义是一种生活方式和价值观念。陈昕提出，“消费主义是指这样一种生活方式：消费的目的……是为被现代文化不断刺激起来的欲望（wants）的满足” 。陈昕对消费主义的界定是目前比较流行的一种界定。毛世英指出：“消费主义，是指一种鼓吹在大众生活层面上进行高消费的价值观念、文化态度或生活方式”。而刘晓君认为消费主义“主要是一种文化态度，价值观念或生活方式”。虽然这些学者是从不同的侧面进行解读，但都不约而同地赋予消费主义强烈的道德贬义。他们得出这样的结论，主要是基于消费主义制造了远远超出人们现实需要的消费欲望，无度的消费仅仅是为了满足日益膨胀的“虚假需求”，而不是满足自我实现的需要。 　　（二）控制生活的文化现象和意识形态 　　从价值批判的视角出发，有学者认为消费主义不仅是一种生活方式和价值观念，甚至已经成为控制整个生活的意识形态。王宁犀利地指出，“在资本主义社会，消费主义成为主流意识形态之一”。无独有偶，岳书亮认为，“消费主义是意识形态性的”。而荆钰婷则说的更直接，“消费主义是一种‘去意识形态’后的意识形态”。如果中国学者的论证还不足以说明问题的话，那么美国学者麦克基本的论断就更具说服力了。他曾毫不避讳地指出：“消费主义是到目前为止最强有力的意识形态”。 　　基于以上分析不难发现，消费主义语境下消费发生了“异化”，甚至消费主体同传统的消费有着明显不同。消费不再是单纯的经济行为，而是为了身份和社会地位的建构；推动人们消费的动机不再是人们内心的真实需要，而是消费主义背后资本的无限扩张性和逐利性；作为消费主体的人的本能和欲望被消费主义所操控和引诱，不顾自己的实际消费能力，不考虑社会后果的盲目消费、疯狂消费，人的本质精神被日益消解。 　　解析与建构：消费主义实质和特征 　　消费主义将“消费”描述成幸福、自由、快乐和身份的代名词，这几乎对所有人充满诱惑。消费主义也因而不断被复制到世界各地并逐渐获得了广泛的群众基础，成为一股不可忽视的社会力量。 　　（一）消费主义的特征 　　消费主义至少具有以下三个基本特征：一是把物欲满足等同于社会地位和身份的建构。消费主义鼓吹消费是财富的象征、身份的标志和生活幸福的显示，消费什么、怎么消费，本身就意味着人将成为什么样的人，这带有明显的崇尚物质主义的特征。二是消费符号化。消费主义指向的是商品的“符号意义”。在消费社会中，商品同人们的身份和社会等级成序列的存在着，似乎人们的身份和社会等级必须根据其在整个商品序列中的地位来确定。简而言之，只要消费了序列中某种阶层对应的商品，就似乎可以成为对应阶层的人了。这样，商品的使用价值、人的社会地位和身份认同就被这些符号和象征意义所代替。这种使消费日益符号化的趋势，具有明显的鲍德里亚意义上的象征性。三是以推动时尚不断翻新促使过度消费和炫耀消费。通过极力营造国际流行的时尚和名人消费的方式，消费主义诱使人们无休止地追求那永远无法彻底实现的消费欲求。较低社会阶层的人，对更高阶层的向往十分强烈，他们消费奢侈品的欲望就越强烈。消费的欲望远远超出了人们实际需要，带有