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清末书院改革及其对近代高等教育影响 　　摘要：书院是我国古代高等教育的重要形式，到了清末由于特殊的历史、社会因素，书院由衰败转而变革，通过不同的变革方式，发展出近代高等教育的因素，在教学、课程、机构、体制诸方面对中国近代高等教育的发展产生了很大的影响。 　　关键词：书院改革；高等教育；影响 　　中图分类号：G 649．29 　　文献标识码：A 　　文章编号：1004―8154(2006)03―0016―02 　　书院，是出现于唐代的中国士人的文化教育组织，是我国古代高等教育的一个重要组成部分。清代对书院实行控制发展政策，并对其实行了官学化改造，失去了思想活跃、独树一帜的特色，而沦为科举制度的附庸，日益脱离社会现实需要。 　　 　　一、清末书院概况 　　 　　1．清末书院大多衰败。清时，全国各直省及府厅州县均设有书院，而且民间也设书院，数量相当可观。但是，到清末时，书院已非常腐败，或有名无实，或空谈讲学，根本不能培养有用的人才去应对社会的复杂危机。当时，书院积弊的主要表现：一方面，教学重八股试贴，内容空疏无用。这时的书院，大多不是士人自由讲学的场所，而成为准备科举考试的场所。“院中传习，仅以时文贴括，猎取科名。而经史之故籍无存也，圣贤之实学无与也。”少数不事科举的书院，也多研究宋明理学或从事训诂考据，所学的内容也严重脱离实际。另一方面，书院中制度崩坏，纪律涣散，名存实亡。书院中山长不教学，学生不学习，根本没有正常的教学活动。 　　2．此时的书院也有些积极因素值得注意。这一时期的江浙学人延续了“学术专门化”的思想传统，重视实学，实行分斋教学，并由诂经精舍到后来南菁书院，逐步构筑起学术专门化的网络。(2)清末两次重大的改革运动――洋务运动和维新运动，分别与湖湘学派、岭南学派的知识分子有着重要的关联，书院作为产生思想、传播思想的基地，起了相当大的作用；同时，新的思想和做法也改变了书院本身。(3)19世纪70年代开始出现学习西学的书院。如当时出现的上海格致书院(1879年开始招生)、正蒙书院(1878年创办，1882年改名为梅溪书院)等，都不授八股、贴括，而重视自然科学。这些新式书院的设立，都对旧书院造成了很大的冲击。 　　 　　二、清末书院的改革 　　 　　1．改革的条件 　　改革要得以实现，还要具备相应的条件。(1)前期一些书院中出现的零星的变化，成为后来改革宝贵的实践基础。这一时期，在部分书院中，无论是人们的思想，还是教学的内容和形式，都有了向着改革方向发展的变化。(2)西方近代教育制度在中国的传播。西方近代教育思想、理论、制度、内容和方法等，从这一时期开始大量进入时人的视野。传播的渠道主要有两条：一是部分驻外官员和留学生、出国考察人员等的积极引进，二是西方部分传教士的传播介绍。如容闳于1860年向太平天国建议仿照西方颁定各级教育制度，严复翻译了欧美教育制度章程，黄尊宪在《日本国志》中对日本学校教育作了介绍等。(3)时人对西方近代教育制度的接受与认同。由于社会危机的一步步加深，进步的知识分子、开明的官员绅士出于挽救民族危亡、维护统治的需要，分别在不同时期成为以西方近代教育模式改革中国传统教育的主要推动力量，如康有为、梁启超、张之洞等人。尤其是张之洞，在时局危急的情况下，在20世纪初，他终于使书院改制的主张得以推行。 　　 　　2．改革的内容 　　(1)对原有的书院加以改进。一些书院开始改变教学内容并作了制度上的修改。教学内容上的改革，主要是变为经世致用之学和引进新学、西学。阮元在嘉庆、道光年间创立的诂经精舍、学海堂，就是为了光大经世致用这一古老的传统，“以去科举化为目标，以研究经史实学、通经致用为特点”。这两个书院影响了很多书院作类似的改革。旧书院制度上的变化，主要是通过改订章程，规范管理，建立现代意义的教学制度。其目的在于削减、限制官府的权力，引进士绅等民间力量加入管理队伍，从制度上保证所聘山长为学行兼优之人，可以师范诸生。例如，当时的广东相江书院，规定“(山长)不由官荐，以致有名无实”。 　　(2)创办新式书院。清末，一些改革人士、地方官以及一部分外国人创办了一批新式书院。外国人在中国创办的书院多为教会书院。邓洪波先生的《中国书院史》列举了自1842年至清末年在中国创办的97所教会书院。中国人创办的新型书院，自旧书院开始改革时即已出现。其中，既有如旧书院那样，以经世致用为原则的书院，如龙门、求志、味经等书院；也有地方官员新建的“中西”、“实学”书院，如求是、经心、两湖等书院；还有维新派人士创设的书院，如万木草堂、时务学堂等，以研究时务为宗旨，志在培养改革社会的政治人才。另外，还有为数不多的中外人士合办的书院，如上海格致书院、厦门博文书院等。 　　(3)书院改为新式学堂。清末书院改制为