简论范仲淹忧乐情怀在教育改革与实践中体现.docVIP

简论范仲淹忧乐情怀在教育改革与实践中体现 　　【摘 要】北宋政治家范仲淹的政治改革很大程度上是依托教育改革来推进的。他的一系列教育改革从四个方面入手：强基础，正己及人；重基层，兴学重师；定基准，革故鼎新；改基因，移风易俗。 　　【关键词】范仲淹；教育改革；“忧乐”情怀 　　中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2017）16-0096-02 　　北宋政治家范仲淹的政治改革很大程度上是依托教育改革来推进的。其教育改革是从四方面入手，并在改革实践中流露出一股浓郁的“忧乐”情怀。 　　一、强基础，正己及人 　　首先，求学律己，根基扎实。范仲淹学习十分刻苦，“冬夜惫甚，以水沃面，食不给，至以糜粥继之”。一次，南京留守的儿子与范仲淹同窗，送些美食给他，被他婉言谢绝了。他解释道，不是不感谢同窗的深情厚谊，只是担心享受佳肴之后就不愿吃苦了。如此苦读五年，他精通了儒家经典，博学多才，写文论说都以仁义孝弟忠信为根本。 　　其次，为师善诱，诲人不倦。范仲淹从自身的经历中深感学校教育的重要，深知寒门学子没有正规教育难入仕途施展抱负。天圣五年（1027年），范仲淹丁母忧于应天府，留守晏殊请他掌府学。他不仅教规细，而且管教严，常常住校督促学生学习，使得很多人慕名前来求学。他执教期间，学生有刘潜、刘牧、姜潜、李?、祖无择、孔道辅等，都深受他的熏陶，养成了关注现实社会、不盲从于人、耿直磊落的作风，都成长为名士。 　　再次，为官尽职，谆谆教导。范仲淹不但能够识贤荐贤，向朝廷推荐数以百计的各类人才；而且还根据各类人才特点谆谆教导，引导他们成长，使其人尽其才，才尽其用。如著名的政治家富弼，军事家张载、狄青，教育家胡瑗、孙复，文学家欧阳修、苏舜钦，思想家李觏，都是出类拔萃的人才。富弼年轻时志向远大，但比较谨慎，范仲淹便教导他博通经史，增长知识和才干，鼓励他大胆应试制举，为国家效力，富弼后来成为北宋中叶的名臣。他在西北守边时，见狄青作战十分勇敢，“每临敌，被发面铜具，出入贼中，皆被靡，无敢当者”。但没有读过书，便赠给他《春秋》《汉??》等书，教他认真读书，并激励他：“熟此，可以断大事，将不知古今，乃匹夫之勇！”后来狄青发奋读书，文韬武略，成为名将。 　　二、重基层，兴学重师 　　首先，兴办学堂，普及教化。范仲淹深知“致治天下，必先崇学校”，深感“国家之患，莫大于乏人”，因而他把“兴学”作为各地培养人才、移风易俗、稳固政治的根本手段。他为官之后，先后在广德军、泰州、睦州、苏州、饶州、润州、越州、延州、?州、杭州等十多处担任地方官，不论职责内外都积极“兴学”。范仲淹主持庆历新政，也将兴学作为重要改革内容，各地纷纷奉诏建学，地方学校雨后春笋般涌现，仅江西一地，就兴办了吉安府学、抚州府学等八十一所学校，还建了不少书院。 　　其次，尊重名师，开创宋学。景?v二年（1035年），范仲淹在苏州买了一块地，风水先生说是块风水宝地，在这里建宅，子孙兴旺，卿相不断。范仲淹说：“吾家有其贵，孰若天下之士，咸教育于此，贵将无已焉？”于是献地建学，广受赞誉。他还请名儒胡瑗来讲学，将苏学办成了名冠东南的名校，形成了“苏湖之法”。在庆历新政推行时，经范仲淹、富弼推荐，朝廷任孙复、石介为??子监直讲。“宋初三先生（胡瑗、孙复、石介）”都因为有他的引导和推荐，才在宋代思想史或学术史上地位显赫，“苏湖之法”也得以在全国推广。宋学精神形成于各地书院名师之中，这些书院中名师的教育活动也最能体现范仲淹“经邦济世”的教育理念，可以说他对于宋代书院的兴起和宋学精神的形成有奠基之功。 　　再次，创立义学，教化族人。范仲淹用俸禄购义田，设义庄和义学，在教化族人、稳定社会、加强基础教育上贡献很大。他在“义庄规矩”中严格规定了义学经费的管理。义学的教育对象为本族适龄子弟，义学不仅对族中子弟实行免费教育，还负担学生参加考试的费用，使族中子弟知道读书的乐趣，并通过读书改变命运。他的义举被朝廷各级官吏纷纷效仿，购义田、设义庄和义学蔚然成风，普及教育作用明显，此举也得到了朝庭的充分肯定和财力支持。 　　三、定基准，革故鼎新 　　首先，远虑近忧，务实求变。范仲淹生活在北宋由盛到衰的转折时期，很为国家担忧，主张实行政治改革来摆脱危机，他认为“夫善国者，莫先育材；育材之方，莫先劝学；劝学之要，莫尚宗经。宗经则道大，道大则才大，才大则功大”。进而强调：“王者得贤杰而天下治，失贤杰而天下乱。” 　　其次，针砭时弊，改革科举。北宋初期，朝廷关注的科举与学校教育并不关联，因此很多士大夫子弟只想通过科举考试来博取功名，徇私舞弊成风而不务实学。范仲淹着力改革科举制度。他主张的“慎选举”，就是改变科举考试以诗赋、墨义（记诵经书章句）来取士，而代之以重视经书之“大旨”和时局之“策论”