笔耕不辍,抒发生命意义感悟.docVIP

笔耕不辍,抒发生命意义感悟 　　 随笔是以议论为主的说理性散文，其种类很多，例如随感、随想、杂谈、笔记、小品等。这种文体的特点在于它的教育性、知识性和形象性。 　　教育性，除了其专业内容所决定以外，更主要的是其思想意义和认识价值。它总是站在先进的教育思想和教育理念一边，以弘扬科学和民主为己任。 　　知识性，则不仅仅表现为传道授业，教书育人为基调，它更突出的是说文道理，谈今论古，天南地北，海阔天空，显得很“杂”。但其“杂”又并非杂乱无章，而是杂而不乱，总是为一个中心服务。这样，在所谓“杂”的形式下就给人许多知识，给人很多趣味，教人俱多智慧。 　　形象性，要求随笔不仅可以借助现成的形象，而且必须尽力勾勒出自己的典型形象以阐述事理。优秀的随笔不是抽象的理论说教，而是将真理寓于形象之中，或讲一个故事，或引用一段历史，或描绘一些生动的社会现象，或打一个发人深省的比喻，用形象思维的方法来突出自己所说的对象，使读者能从感情上唤起丰富的联想，并潜移默化地从中获得明确的结论。 　　此外，形象性还要求随笔作者直抒胸臆，表现自己的个性和品质，爱憎分明的感情，从而让读者受到强烈的感染，进而激发读者的情感。 　　随笔的表述方式是多样化的，主要有随感、针砭、赞扬和论辩等。随感旨在对教育教学中的各种问题给读者以强调、提醒、告诫、呼吁或提示，以表达作者的一种观点、愿景、建议或预见，从而推动教育事业的发展和教学工作的健康开展。针砭，作为一种批评或贬责，要求切中时弊 ，对某种带有普遍性和倾向性的缺点错误，不良作风给以及时揭露和批判，并对症下药，指明方向。赞扬，以正面表彰先进人物、新事新风、新鲜经验，倡导处于萌芽状态的新思想新精神，从而由小见大，有力地推动教育学改革。论辩，指的是拚正是非，论述事理，着重从理论上、思想上、认识上给人以新的启示。 　　进行随笔的创作，关键在于把握好如下几个方面： 　　一要抓准问题。所谓“准”是指所提出问题，确实是教育教学中带有普遍性的实际问题。 　　二要找准突破口。所谓突破口，也就是角度。这种突破口最好是由小见大具有典型性的正反教育教学现象，或具有萌芽性的新鲜事物，或古今相承能生发出新意的历史典故，或行业相通能转化成金的他山之石。 　　三要追求精炼。“文以意为主”，精练的文章，首先是主题精练。主题精练，即指主题有独到新意，旨远意深，又指主题的单纯集中。意在笔先，作者应先对所要论述的问题的各个方面进行深入细致的思考，坚持舍弃“不必命之题，不屑言之理”，这就是人们常说的“炼意”。当主题确定后，还必须对论据进行梳理、剪裁。刘勰说：“裁则芜秽不生”，强调了剪裁的重要。此外，还要锤炼词语，推敲字句，讲求语言的精练和文采。精练和文采并不矛盾，精练不是苟简，而是精彩和练达。人们把随笔视成说理性散文，就足以说明追求语言的艺术性在随笔写作中的重要意义。例如笔者在清华大学学习之时撰写的另一篇随笔性散文，当属此类文章中的精品之作。 　　四要巧构波澜。俗话说：文似看山不喜平，有了千回百折，峰回路转，才能藏奇储险，引人入胜。因此，写随笔必须注意章法，力求尺水兴波，连绵起伏，千万不可搞直筒子结构，一引典故，二发议论，三提号召；或者一树靶子，二加批判，三定调子。教育随笔要力求全文一波三叠，一唱三叹，让你一时“好向源头通曲水”，一时又“再向天外看奇峰”。 　　笔者曾有感于初等数学研究者的不被人理解，甚至遭人非难的社会现象，写下了一篇《为孤独高傲的“初等数学研究”者高歌》的随笔文章，作为例文附上。 　　为孤独高傲的“初等数学研究”者高歌 　　 时下，泡酒吧，坐音乐厅，打高尔夫成为了一种时尚。然而，“经济基础”决定“上层建筑”，那些活动虽然高雅，但都是贵族的享受。当然也有大众化的娱乐，比如玩麻将，打扑克，下围棋……，人们也可以乐在其中。多人玩味的几人游戏难免会经常发生“三缺一”的尴尬，于是有一个小小的群体，玩起了清贫者可以负载、孤傲者可以独享的游戏――玩数学。 　　 对数学教师和数学爱好者而言，它既是游戏，也是生活，生活与游戏融为一体，“游戏人生”不再是人生的亵渎，而是升华，这也是数学爱好者独有的“艳福”。 　　 初等数学研究者理当属于拥有享用“艳福”的使者。他们灵感的突发，拓展了教学中的数学问题；他们高超的技艺挖掘了许多形形色色的不等式；他们宽阔的视野延伸了多面体的凹凸性。他们乐于探究的精神，创新了初等数学研究的新成果，创建了折线理论。他们的成果虽然不能与爱因斯坦的相对论相提并论，但他们也从来没有想到居庙堂之高，与大师平分秋色、附庸风雅。 　　他们沉浸在数学的王国里，做喜欢做的事。他们不像一个乐于玩扑克的人一样，津津乐道于某一盘牌赢得痛快，或耿耿于怀某一局牌输得惨烈，从来也没有想去申报牌类运动的几级桂冠。他们企盼的是得代数之趣，铸几