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英文电影燃情岁月后现代解读
英文电影燃情岁月后现代解读
[摘要]美国好莱坞电影《燃情岁月》讲述了一段关于爱情与亲情、社会与自然、伦理与道德、堕落与自赎的故事。本文以“后现代主义”的去“中心”性、“不确定性”和“不连续性”特点为研究基础,解读影片中主流文化的“消解”,人物性格、人物关系、电影语言和电影题材的“不确定性”,电影叙事的“不连续性”等后现代主义特征,从而更深刻地揭示影片的内涵,唤醒人们对社会、生命和情感的反思和领悟。
[关键词]后现代主义;去“中心”性;不确定性;不连续性
基金项目:本文系陕西省教育厅项目(项目编号:11JK0301);商洛学院项目(项目编号:W11jyjx105)。
电影《燃情岁月》以美国西部生活为背景,以一位印第安“贤者”倒叙的形式,向观众讲述了一段关于手足与亲情、爱情与背叛、战争与和平、激情与悲情、原始与文明相互交织的燃情岁月中的传奇故事。 影片通过展示德鲁一家的悲欢离合为观众揭示了美国近半个世纪的社会、政治、经济、民族政策、文化、婚姻、爱情的方方面面,唤起人们对社会、生命和情感的重新思索。整部影片荡气回肠、气势恢宏,堪称“史诗”。
“后现代主义”是西方社会20世纪60年代所兴起一种重要的文化哲学思潮,在文学、艺术、美学、哲学、社会学、政治学乃至自然科学等诸多领域有深远的影响。“后现代主义”是起源于现代主义内部的一种逆动,是对传统人文和现代主义纯理性的否定和反叛。虽然“后现代主义”难以界定,但其基本精神和价值模式可以概括为:强调否定性、非中心化、非正统性、不确定性、非连续性以及多元化。仔细品读《燃情岁月》便可发现其中不乏后现代主义特征的显现。后现代主义的去“中心”化、“不确定性”和“不连续性”三个特征将作为该影片分析的主要依据。
一、消解“中心”、呼唤“多元”与“平等”
后现代主义对现代性中一切合法性的绝对真理持批判和质疑的态度,认为理性主义的过度“权威化”会导致一系列社会问题的发生,主张摧毁人们对元话语的信任感。[1]后现代主义反对绝对真理及其“中心”及“主体”地位,主张具有差异性、多样性和兼容性的文化价值观,摒弃和蔑视压制的文化观和社会结构。然而在美国,白人文化作为主流文化主导美国社会文化,而作为美洲文化根源的印第安文化在白人文化的强权下却被边缘化,最终丧失了其应有的地位。
影片通过对美国白人文化与印第安文化的冲突和矛盾,折射出德鲁一家对白人传统文化 “中心”和“霸权”地位的批判和背离以及对“边缘化”的印第安文化的接纳和尊重。片中德鲁上校厌恶战争,不满政府对印第安人实施的灭绝政策,带着三个儿子来到西部荒原安居而远离文明世界的野蛮,体现了他们对美国白人政治和抵触和决裂。在禁酒令颁布后,一些政府官员仍可以违法卖酒,崔斯坦为生活所迫贩酒,遭到威胁恐吓甚至妻子被害,白人文明中的“公平”受到了质疑,经济、政治主义等现代文明的“毒瘤”显现出来,最后他拿起武器向政府宣战,这表明他对权威的蔑视、对规则的离弃和对白人文明世界的反抗。片中德鲁一家和印第安人和睦相处以及白人崔斯坦和印第安人伊莎贝拉的最终结合不仅寓意着白人文化和印第安文化的融合,也反映了白人文化霸权地位的逐渐消解。本片中,后现代主义文化思潮的“非中心化”思想有力地改变着西方传统文化观念的“中心化”地位,推动种族文化因素呈“非中心”化发展,从而使原来处于边缘状态的印第安文化在此影片中逐渐从角落中显现出来,形成了多元文化的并存与融合的画面。
二、“不确定性”的体现
哈桑根据后现代的内涵,总结了后现代“不确定性”的内涵:后现代主义并不确定做何事物,一切事物都是相对的,各种不确定性渗透人的行为、思想及解释之中,从而建构人类社会。[2]后现代主义的“不确定性”为后现代文学提供了理论依据,也是后现代文学的最显著特征。[3]后现代作家之父唐纳德?巴塞尔姆声称“我们的歌中之歌是不确定原则”,从而为后现代主义文学中的 “不确定性”推波助澜。[4]15总之,后现代主义文学“放逐了一切具有深度的确定性,走向了不确定的平面”[5]。后现代性的“不确定性”是对一切秩序与构成的消解,也是后现代主义的精神所在。在影片中,后现代主义的“不确定性”一直贯穿其中,形成了对影片强烈的解构。
(一)体裁的不确定
本片兼具爱情片、战争片、史诗片、种族片和文艺片多种体裁的特征,超越了单一体裁,实现了多种体裁的有机结合,体裁的边界在本片中逐渐模糊。影片既是对特殊时代背景中父子之情、兄弟之情、爱人之情的探索,也是对人性、伦理、社会、种族和政治等各个方面藏锋不露的抨击。
(二)人物个性的不确定性
主人公崔斯坦既有火一般的野性与豪放不羁,也有水一样的纯朴与简单。自然赋予他狂放的性情,他充满叛逆、追求自由、征服自我;而他的单纯与朴实使得他爱恨分明
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