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英汉骂语文化心理分析 　　摘要：当代文化研究认为，日常话语具有重要的文化意义。骂语是日常话语中的一种重要语言现象，属于非正常话语。骂语的含义不在于话语的语言意义，而在于它所表达的说话人愤懑的情绪。骂语的内容主要涉及信仰、伦理、道德、身份、欲望、素质等。骂语的表达方式分真实(直接的和间接的)和假骂两种。骂语的文化本质在于说话人缺失话语权，因此以骂语宣泄其愤懑情绪，是说话人对其社会身份、地位在话语范围内的硬性彰显，属于暴力性话语，处于话语与不和谐的身体冲突的边沿。假骂则是交际双方人际关系的调节。对待骂语的有效策略与对待正常话语应有不同，需要听话人在识别骂语“本质上是宣泄愤懑情绪”的基础上加以应对。 　　关键词：话语权；骂语；愤懑；暴力性话语；有效策略 　　中图分类号：G112　文献标识码：A　文章编号：1003-854X(2008)07-0126-04 　　 　　一、背景 　　 　　缘起于西方的当代文化研究认为，日常文化现象具有重要的文化意义，口头话语正是日常文化现象的最好表达形式。正如威力斯所言： 　　社会生活最根本的悖论之一在于：当人们处于最自然、最惯常的状态，也就处于文化味最浓时；我们最寻常的角色是既有的、习得的，也是不显眼的(Willis1979：184)。 　　日常口语是人们最自然，最惯常的表达，故具有较强的文化学意义。特纳(Tumer 1996)在其《英国文化研究》中也引用了威力斯的上述论述，并用了大量的篇幅阐述日常文化、日常话语的重要文化意义。 　　其实学界对日常话语的研究已有许多：注重意义上的研究当以语言哲学为代表；注重形式与话语策略研究的以语用学为代表；对日常话语能力、交际能力的研究与培养是语言教学的核心课题。本文要研究的是使用频率高但迄今缺乏系统学术性研究的一种日常话语现象：骂语。研究的角度是：先简要地从语用学的角度研究骂语的含义，然后重点从文化研究的角度研究骂语的内容、骂法、文化心理，最后探讨对待骂语的一些应对策略。笔者认为，骂语的文化学意义在于它体现了文化研究领域中一个重要的课题：话语权问题。我们发现，骂语体现了骂人者话语权的缺失，???说话人愤懑的宣泄；因此对待骂语其实应该有比回骂更高明的睿智的应对策略。 　　 　　二、骂语的含义分析 　　 　　(1)(你这头)笨猪! 　　(2)该死的! 　　(3)You son of the bitch!(你个×子养的) 　　每每被人这样骂时，听者立马火冒三丈。如果没有经验，揪住字面意义不放，那就更加难以接受。这里的问题是：人们是怎样理解骂语、读出所含的意义的?语用学中的言语行为理论能最好地解释骂语的含义。下面我们对应地按字面意义、说话人意义和预期的效果三个方面分析骂语的含义。 　　A　字面意义。很显然，骂语的字面意义是无聊的(absurd)。纠缠于骂语的字面意义，如(1)中被骂者将自身与“(笨)猪”相联系去理解，只会导致越发受气，正中骂人者的下怀；(3)中被骂者也不会因为骂人者的一句话就真正改变了出身。这说明字面意义是靠不住的，不是骂语的真正意义。 　　B　说话人意义。那么，骂人者真正想表达的含义或意图究竟是什么呢?稍加分析，不难看出实际上说话人并非想通过骂语改变被骂者的出身或地位，如果被骂者没听见或装作没听见，骂人者算是白说了。这样看，骂语只不过承载了骂人者愤懑的宣泄。我们认为，“愤懑的宣泄”是唯一靠得住的说话人意义。 　　C　预期的效果。通过从精神上羞辱听话人/不定的人/事以求得心理上的平衡，获得暂时的快感。这就是骂人者的话语效果。是在无法通过常规话语渠道有效表达自己意见之下的办法。 　　实际上，几乎所有的骂语都共享了“愤懑的宣泄”这一意义特征。这一点还可以从钱冠连先生(1997)提出的话语附着的符号柬中的声气息方面得到佐证：骂语中的末尾字，词除了少量的是开口音型的(如骂人的妈妈、奶奶、爷爷、“Bloody hell!”等)，多数以闭音结尾。且骂语多用降调(高兴则用升调)，如“bitch”，“bloody”，“God damn it!”“Fuck you!”“You son ofthe bitch!”“(你)个×子养的”，“你他妈的”，“格老子的”，“狗日的”，“他娘的”，“丢”(广州话常用骂语)，等等。仿佛愤懑之气从微闭的唇齿之间挤喷而出，解消骂人者胸中的恶气。 　　 　　三、骂语的文化心理分析 　　 　　就社会性而言，常识告诉我们，骂语既不能实质性地改变对方(如骂人是猪对方肯定不会变成猪)，也不能实质性地为骂人者带来好处(骂人本身一般不能改变事态)。然而人们在话语中为什么还是经常使用骂语呢?笔者拟从骂语的内容(骂了什么)、方式(怎么骂)和文化心理三个方面对骂语展开分析。 　　 　　1　骂了什么 　　以上