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论新时期中国青年价值观教育双重性质 　　[摘 要]本文认为，新时期中国青年价值观教育具有双重性质，即“导向性教育”和“主体性教育”。强调“导向性教育”，主要是为了应对新时期中国青年价值现多样化的现状以及对美国等国“无导向教育”的反思；强调“主体性教育”，是时代发展和教育规律的必然要求，是对以往教育“反主体性”反思后的必然。新时期中国青年价值现教育的双重性质决定了新时期青年价值现教育必然是一种强调“价值引导”和“自主建构”的教育。 　　[关键词]青年 价值现教育 导向性 主体性 　　[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1005―5843(2004)04―0010―04 　　[作者简介]石海兵，徐州师范大学社科部讲师(江苏徐州 221008) 　　 　　一、新时期中国青年价值观教育是“导向性教育” 　　 　　教育有广义和狭义之分。广义的教育是指凡是能增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的活动，狭义的教育是指有计划、有目的的系统的学校教育。但无论在什么意义上，教育都必然包含某种价值倾向，而学校教育更是具有明确的社会主导性特点。因此，笔者认为，新时期中国青年价值观教育首先应当是一种“导向性教育”。否则，这种教育就是盲目的、低效的，甚至是负效的。具体来说，这主要是由以下两方面因素决定的： 　　 　　1．这是应对新时期中国青年价值现多样化现状的必然 　　新时期是我国社会急剧变化的转型时期。过去，我国只允许在计划经济体制下高度集中的公有制的存在，因而只奉行一种大一统的价值观。改革开放以后，我国经济体制发生了根本的变化，随着多种经济成分的确立，有着不同价值本位的主体就逐步形成了。因此，与多种所有制相适应的多元化价值观的存在已是客观事实，而这必然会对新时期中国青年的价值观产生导向作用。面对这种局面，有人主张，既然现实允许多元价值观的存在，就应该允许多元价值导向的存在。也有人主张，我们是社会主义国家，只能有一元的导向，不允许多元导向的存在。这两种观点都不够全面。我们承认价值观的多元化，是对现实的尊重，但是现存的东西并不意味着它就是合理的、应该得到肯定的。实际上，我们允许多元价值观存在，不等于所有的价值观都是被提倡的，而且，允许社会上存在的东西，并不等于允许在学校、在学生中存在。社会上存在多元价值观，青年中就会产生多元价值取向。但正因为有多元价值取向的存在，才必须有主导价值观。有人提出，让青年人自己去选择，不必规定青年该做什么、不该做什么。这显然等于放弃教育的作用。青年时期是价值观形成和探索时期，青年的思想行为是不稳定、开放的。他们的经验与阅历还不足以使他们在面对纷繁复杂的社会现实、面对多样化的价值取向时作出正确的选择。 　　在青年价值观形成过程中，教育具有举足轻重的作用，而这种教育必然是一种“导向性教育”。价值观教育一项最为重要的作用就是传递社会的主导价值观，而一个社会的主导价值观最突出的功能就是导向功能。一个社会的主导价值观是主导社会理想、信念和精神风尚的灵魂，其对于非主导地位的种种价值观念中那些不利于社会稳定和发展的成分具有强大的抑制作用，因而也是稳定国家的经济制度、政治制度和思想文化制度的精神支柱，关系着国家的兴衰成败。主导价值观作为一个占社会主导地位的价值观，它是通过确立一个反映社会本质要求的重要原则，从而引导主体确定一定价值目的、选择相应的价值取向的，它告诉人们在该社会中提倡什么样的价值观，反对什么样的价值观。说到底，它是一个社会培养什么样人、倡导什么样社会风气的问题。特别是在新时期青年价值观出现多样化的今天，主导价值观更突显出如下三种重要的导向功能。一是定向功能。主导价值观可以为青年的价值选择指明方向、标明目的，引导青年的行为活动趋向最佳选择，从宏观上为青年指明价值追求的主流方向，对青年的价值认识、价值选择起着极为重要的引导作用。二是凝聚功能。青年在进行价值选择的过程中，由于其价值主体、评价标准不一，容易形成分散的价值观念，难以形成一个共同的社会价值目标。而主导价值观有助于广大青年形成一致的认识和共同的追求，可以把广大青年有效地团结在社会崇高道义和共同利益的旗帜下，从而形成一种巨大的社会凝聚力与向心力。三是调整功能。社会在变化，青年的思想观念也在不断变化中，社会的价值观念体系也总是处于不断的更新整合过程之中，总是在不断充实符合社会最新发展要求的新的价值观念，而舍弃那些与最新社会发展要求已不一致或格格不入的旧的价值观念。同时，青年在个体价值体系的建立过程中，由于价值主体与评价标准的不一，因而在其价值的选择上难免会与体现社会共同利益要求的主流价值体系相冲突。而主导价值观直接体现着社会价值观先进抑或落后、积极抑或消极的性质，代表价值观及社会发展的方向，因而当青年个体价值体系与社会主流价值体系相