论价值哲学视野下普世价值与社会主义核心价值体系破与立.docVIP

论价值哲学视野下普世价值与社会主义核心价值体系破与立 　　摘要：用社会主义核心价值体系引领社会思潮是建设中国特色社会主义面临的重大理论和实践课题。“普世价值”的传播和蔓延，给社会主义核心价值体系建设带来冲击和消极影响。从价值哲学视角科学评析普世价值，承认价值共识，此为破；科学认识社会主义核心价值体系内涵与逻辑结构，内化认同并外化践履社会主义核心价值体系，此为立。正确把握普世价值和社会主义核心价值体系的“破立”关系，具有重要的正向性价值和肯定性意义。 　　关键词：社会主义核心价值体系；价值哲学；普世价值 　　中图分类号：B018；D61　文献标识码：A　文章编号：1007－7030(2010)04－0005－05 　　 　　普世价值最初是德国神学家孔汉思于1993年提出，又译为普遍伦理或普世伦理。它不是突然产生的，而是从宗教的普世主义，到神学家和宗教伦理学家倡导的普世伦理，再到当下西方带有强势政治意图的普世价值，经历了一个长期历史发展过程。西方利用所谓“普世价值”概念做文章，以其“自由、平等、人权”为普世价值推销其政治制度、经济体制及文化生活方式，进行西方意识形态宣传。一些文章也超越学术范围，把学术问题政治化，公开攻击和否定我国社会主义制度，宣扬西方资本主义制度，企图惑乱人们的思想，动摇人们建设中国特色社会主义的信念，对社会主义核心价值观建设带来消极影响。党的十七大明确提出了“建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”的任务，中国社会科学院关于30年来中国马克思主义理论发展的30件大事中明确将“加强社会主义核心价值体系建设，评析‘普世价值观’”列入其中，足见此命题研究的必要性和重要性。 　　 　　一、“破”：科学评析普世价值 　　 　　“普世价值”概念内容几乎涉及全部社会生活和哲学社会科学，很容易迷惑人，因此，科学认识普世价值非常重要。真理和谬误是“达摩克利斯之剑”的两刃，如今代表真理的“正义之刃”被谬误所腐蚀，这就需要运用哲学思维方法和马克思主义批判的武器进行检验，针对而不是回避争论的焦点和难点，展开深入地研究和分析，排除干扰，提高认识，廓清是非。 　　 　　1、关于普世价值的争论 　　关于普世价值的认识，形成肯定、否定和中立三种论域：一是肯定普世价值。认为“改革开放就是实践普世价值，只有普及普世价值，使它深入人心，改革开放才能找准明确的方向，民主革命才有完成的希望”；“陈独秀在‘五四，运动时期就认识到人权、民主这两个普世价值的伟大意义，当前世界上多数国家都在奋力实现现代化，而现代化实质上就是西方化”。二是中立场发掘传统文化的普世价值。“抛开是否具有超越一切历史、超越一切地域的普世价值的争论，从正面论证儒家伦理何以具有普世价值，要实现以‘仁’为核心的儒家伦理的现代意义与价值，儒学必须经由世俗化的途径以实现普世化”，这有利于我国传统价值观与优秀文化的继承、弘扬和发展，但同时这也是一种不彻底的反普世价值观点，试图站在“骑墙”的中立场上高扬传统文化普世性，对“普世价值”的批判和拒斥达不到应有的效果。三是否定普世价值。侯惠勤、陈先达等大批学者从学理角度对普世价值进行了否定性批判和正向性积极地回应，认为“普世价值混淆认识论价值与价值论价值、政治价值与人性价值、理想价值与空想价值、马克思不同语境中的话语价值”，并指出了“‘普世价值’的理论误区和实践陷阱”，从认识论、方法论意义对普世价值出现的过程、原因以及如何应对等问题进行了彻底批判反思和理论回应，在学术界引起强烈的反响，对于人们厘清对普世价值的认识，澄清和清除负面影响起到了积极而重要的作用。 　　 　　2、解构西方普世价值 　　在不断深化对中国特色社会主义发展道路的认识实践场域中，一些人追捧“普世价值”，把西方“民主、自由、人权”当做圭臬，摇旗呐喊：“改革发展过程中存在问题的根源在于没有践行普世价值”，企图用“普世价值”解释中国的发展进步和存在问题。鉴于此，我们“要揭露西方‘普世价值’论的实质，但应充分肯定人类文明进步的成果和通过国际合作与文化交流在一定范围内和一定问题上达到价值共识的可能性。不能因为人类可能具有的价值共识而陷入普世价值的政治陷阱，当然也不能因为反对西方普世价值论而拒绝人类文明进步的积极成果，否定人类的一定程度和范围的价值共识”，西方普世价值并不具有抽象绝对的超阶级、超历史、永恒的普世性。 　　第一，西方普世价值说犯了形而上学错误。自由、民主、人权是普遍性和特殊性的统一。自由、民主、人权的主体是普遍的，不分种族、性别、语言、宗教信仰、出身、阶层、职业、文化水平等，都应平等地享有；自由、民主、人权的主体是特殊的，我国坚持自由、民主、人权的普遍性原则必须同各国经济社会发展水平、社会制度、历史文化传统、宗教信仰、风俗习惯等