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论文学教学读形式和方法 　　在文学教育成为中学语文教育的重点、热点，同时又是教学的弱点和难点的今天，文学教学似乎受到了前所未有的重视。文学作品在高中语文教材中的份额越来越大(2002年人教版教材文学作品占60％以上)，文学鉴赏能力的考查愈来愈受重视(高考中文学类文本阅读必考)，但由于缺乏必要的理论指引、有效的形式、可行的方法，更多的时候，文学教学仍然重析轻赏，处在迷失状态：脱离文本，把作品肢解化、政治化、单一化。 　　走出迷失，路在何方?一言以蔽之――“读”。对“读”的意义，我们的认识充分而且到位：没有经典的涵养，就没有人文素养的提高；没有“读”，就会在亲近经典的道路上迷失方向。只有通过多角度、多层次地“读”，对优秀作品才能常读常新，获得新的体验和发现。宋人陆象山谈读书时说：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。”巢宗祺先生这样总结朗读的作用：记住了优秀的语言材料；在头脑中储存起感性的语言模型；能够形成从大脑到发音器官甚至连及视觉器官、听觉器官的良好的反应机制；诵读的过程就是体验和感悟的过程，在此过程中，学生会受到文化和审美的熏陶。 　　诚然，文学教学的关键在“读”，但理论上的重视不等于实践中的效果。在文学教学中，我们做得很不到位，“读”本应是最强有力的手段，却常常最容易被忽视，或者徒具形式而少实效，甚至匆匆走过场，只讲形式不求实效。 　　如此，文学教学的“读”有哪些有效的形式和方法，它们从何处来?研读专家学者文学教学的相关论著，借鉴名师的优秀课例，思考与总结自身的教学实践，探究学习者阅读心理及文学阅读自身的规律，我们会得到明晰的认识。 　　 　　一、从文学教学的相关论著中认识“读” 　　 　　叶圣陶、庄文中、王尚文等著名专家学者的论文论著，可以为我们提供理论支点，让我们借鉴经验，反思教训，明确方向，进而找到有效的形式、可行的方法。 　　叶圣陶先生曾明了地指出文学鉴赏的途径：“要认真阅读；驱遣我们的想象；训练语感；不妨听听别人的话。”庄文中先生认为，中学文学教育重在阅读文学作品，重在培养审美情感和审美能力，重在文学素质的积累，重在陶冶情操、健全人性。文学教学法也得遵循“感受形象―理解形象―想象形象―情感共鸣―评价形象或陶冶情操”的路子走。20世纪50年代文学教学的许多宝贵经验，对当今的文学教学也很有启示意义。如：回归文本，把握形象；强调完整，反对割裂；创造情境，重视体验；重视朗读，强调表情；提倡创新，反对僵化；紧抓语言，提高能力；常读常新，反对琐解；尊重历史，积极解读。陈明华老师倡导文学作品的美读教学，他把“读”分为：侧重于理解的美读、侧重于品味的美读、侧重于比较与分析的美读、侧重于朗读技巧指导的美读。“语文教师要练好研读教材的基本功，学会细读教材、深读教材、美读教材、宽读教材”，哚映潮老师这“细”“深”“美”“宽”四字，也在启发着文学教学的“读”。 　　“腹有诗书气自华”，王尚文先生如是解释：“有”是占有，必须通过诵读、默读而涵泳、浸淫其中以期有所体验、感悟。其途径就是读，由初读而美读而烂读，课文的言语、内蕴就在不知不觉中渗入学生的文化心理结构积淀而为语文素质、人文素质。他甚至认为，阅读课就是学生读书课。要用教材直接去教学生，只有指导学生喜欢读、读得好、读得熟的教师才是真正的好教师。作为语文教学最基本的教学手段，“诵读”确实是使学生进入“整体感知”的实用而简单的办法。教师“诵读”，学生“诵读”，以得“滋味”为要义的“诵读”，是双向的运动，它既是一种理解文本的方式，也是一种读者表现与传达理解的方式，是读者与文本的情感“交融”。教学林觉民的《与妻书》，他觉得设置诸如“假如你是林觉民的儿子，多年后读到爸爸这封遗书……”这样的阅读建议，然后打开书，读!一个人读，分组读，全班读，读的过程就是教学的过程，就是对话的过程，就是体味“感情真挚，语言真切”的过程。王荣生先生曾谈到一个成功课例：有位教师在上《卖火柴的小女孩》时，开始范读，人情人景，学生感动得热泪盈眶。随后，指导学生朗读，学生反复朗读了几遍课文。教师问学生，还需要讲吗?学生齐答：我们懂了，不需要讲了。他认为，用整体感知的方法，包括“诵读”，是让作品本身来“教”学生，如此这一作品，已不复是学生在课之前、在堂之外拿到的文本了。 　　 　　二、从名师的优秀课例中借鉴“读” 　　 　　在理性认识与具体操作层面，许多名师的优秀课例，告诉我们“读”的形式和方法，给我们以启迪和教益。 　　‘ 　　阅读教学应该怎样“读”?黄厚江老师指出：首先要认识不同阅读形式的特点，追求读的科学性。默读、朗读、集体朗读、自由读、指名读、分角色读、速读、挑读、范读、配乐读，不同的阅读形式有不同的功能。其次要强化读的目的性，注意读的层次性，追求读的理想效果。读必须服务于学生的学。读可以