论文化环境对中西民族人体美观念生成影响.docVIP

论文化环境对中西民族人体美观念生成影响 　　［摘 要］ 中西民族的人体美观念存在着遮蔽和敞露的总体差异。产生这种差异的根本原因在于中西有着不同的民族文化环境。中国古代社会的农业生产和生活方式影响到民族“尚文”精神的产生，“文”的具体表现是“礼”。礼仪制度规定了服饰必须遮盖住人的生理性征，人体审美的遮蔽观念由此形成。古希腊民族的海洋生活和海上贸易，导致海盗、殖民、战争的频繁，使得希腊人必须同环境抗争才能生存，由此酝酿了民族“尚武”精神的产生。温暖的气候、军事训练和竞赛的裸体习惯等，共同衍生了人体审美的敞露观念。 　　［关键词］ 文化环境；中国；古希腊；人体美；影响 　　［中图分类号］ B83-0 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1671-511X（2011）04-0102-04 　　 　　据《圣经》记载：当亚当和夏娃被蛇引诱食了禁果以后，二人的眼睛明亮了，知道了自己是赤身裸体，于是立即拿无花果树叶编作裙子，遮住了自己身体的隐秘之处。这一神话寓意着：人类自从学会在身体上进行装饰（遮蔽）之日起，对于人类文明史和文化史的发展而言，就开始了源于羞耻心的遮蔽意念与对裸体美的洋洋得意的炫示间的对立。这种对立既在同一民族的不同历史时期、同一时代的不同个人之间发生，更清晰地表现在不同民族的总体审美倾向上。在中国，从古代社会最初踏入文明阶段起，就宣告了裸体从社会公共生活中的消失，男女的自然身体形式被隐匿于宽大和严密的服饰之中，受到了极大的压抑。而在希腊，却从来也没有如中国的对肉体美的回避或困扰，相反人的自然的裸体成为被歌颂和赞美的对象。为什么中西民族的人体美观念会产生遮蔽和敞露的总体歧异呢？存在决定着意识。追根溯源，人类各民族的审美意识和观念是民族物质生活与精神生活共同发展的成果,是民族生存活动的物化表现；民族生存的物质生产和生活方式，在很大程度上决定了民族的审美观念与艺术表现形态――亦即由于文化环境的巨大差异，导致中西民族形成了各具民族独特性的遮蔽和敞露的人体美观念。 　　 　　一、农业文化环境酝酿了 　　中华民族的“尚文”精神中国很早就进入了农耕社会。在中国的奴隶制和封建宗法制社会中，农业与农业文化作为一种主要的经济与文化模式持续达数千年之久，其酝酿与形成同中国半封闭的地理形势以及境内丰富的土地和自然资源有着直接的因果联系。 　　古代中国的地理位置和自然环境，概括言之就是地形复杂，环境较封闭，在相对孤立的同时拥有自足自给的自然资源，是一个公认的“大陆－海岸型国度”,地理形势成半封闭状态。在这个半封闭的地理环境内，中国拥有广阔的内部地理区域，境内气候带多样，蕴藏着多样而丰富的土壤、矿产和动植物资源。这使得居民无须向外拓展就可获得生存与发展的必要物质资料。中国古代居民的经济生活方式主要有两种：畜牧业和农业。其中农业是最主要的一种生产方式。依托长江与黄河两条主要的大河，形成了肥沃的冲积平原，为发展农业生产创造了良好的前提。中华民族的先民经过漫长而艰苦的同自然的斗争以及对土地的开垦，逐渐发展出了以农业种植为主的生产、生活方式。这种农业生产和生活方式以及建立在此基础上的农业文化一经产生就具有稳定性，在中国几千年的封建社会历程中占据着牢固的地位。 　　自给自足的农业生产和生活方式，影响到农村居民则形成了被动和守成，爱好和平，喜爱稳定的深层民族心理。表现在： 　　其一，农业劳动的主要对象是自然界的动植物，土地种植对天气的依赖性很强，必须遵循季节和气候的规律进行农业生产，由此产生被动的、顺应自然的民族心理；与此同时，由于农村生活形式属于“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食”［1］1的“男耕女织”的规律生活，人们的生活节奏富有规律性，宁静、稳定，这就使得人们不爱好主体和客体或客体内部的对立面之间尖锐激烈的矛盾冲突，而崇尚人与自然的和谐之美，重视人自身的情感和思想的和谐与平衡意识的培养。 　　其二，农民赖土地以为生，家庭和家族围绕土地而聚居。农业生产方式导致居民被限制在精耕细作的土地上，对土地的依附心理削弱了居民向外开拓的冒险精神和进取心，导致了安土重迁、爱恋故土的民族情感的形成。农业生产方式还决定了长时间外出会荒废农事，客观上限制了人的行动自由，人们也无需长途跋涉进行商品交换，在家庭内外就可以实现生活和生产资料的自给自足，这使得“鸡犬之声相闻、民至老死不相往来”［2］309的生活方式成为可能，缺乏交流的平静的生活成为古代农业社会人际关系的一种写照，由此影响到安于现状、不尚争斗、寻求稳定的民族心理的形成。老子的“小国寡人”观念，孔孟的通过“仁”、“礼”修身和治国的伦理规范，墨子的“兼爱”、“非攻”思想，无一不是这种民族心理的反映。 　　这种农业文化所带来的崇尚稳定、不喜争斗的民族情感和心理，酝酿出中华民族特有的尚“文”的民族精神