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让对比阅读成为研究性学习平台 　　一、关于水和鱼的问题 　　 　　我这里所说的水和鱼的问题是指我们如何看待学生，以及在研究性学习中师生到底是何关系的问题。这里并不是要讨论老师和学生谁是水谁是鱼，而是由两句与教学有关的俗语所引发的阅读教学思考。在探讨之前我们先来看两个小故事： 　　（一）你就是佛 　　临济禅师去拜访他的师父的时候，他泪流满面地哭着，问师父怎么才能成佛，他的师父狠狠地打了他一记耳光。 　　他非常震惊，说：“你干什么？我问错了什么吗？” 　　师父说：“是的，这是一个人所能问出的最错误的问题，你要是再问的话，我就会打得更重。太愚蠢了！你本来就是一个佛……，而你却在问怎么成佛？” 　　我们常常能听到这样的说法：要给学生一滴水，老师就要有一杯水，要给学生一杯水，老师就要有一桶水。我们暂且不论此言强调的老师必须更胜学生一筹这一点，因为古已有训：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。无论是要给他一滴还是一杯，这样的提法实际上隐含了一个前提――学生没水也找不到水，要老师给。 　　我们再来看一个故事： 　　（二）心即是佛 　　有个和尚问沩山：“什么是道？” 　　沩山：“无心是道。” 　　这僧：“我不懂！” 　　沩山：“要想明白，还是去问那个不明白的好。” 　　这僧：“谁是那个不明白的人？” 　　沩山：“不是别人，正是你自己。” 　　接着，沩山又说：“现在的人只要当场体会不领会的，正是你的心，正是你的佛。如果向外求得一知半解，当作禅道，却不相干。并且，还污染了你的心田，所以说向外求道，是背道而驰。” 　　我们也常说：授之以鱼，不若授之以渔。强调把方法教给学生。而后又有人进一步具有新意地提出：授之以渔，不若授之以渔场。强调学生连方法都要自主探究，但从另一个角度说，第二句还不如第一句科学，因为它同样隐含了一个非常不幸的前提――学生没有渔场或者说找不到渔场。 　　 　　二、阅读中的研究性学习 　　 　　国际21世纪教育委员会向联合国教育科文组织提交的报告《教育――内在的财富》中指出：“教育应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。应该使每个人尤其借助于其青年时代所受的教育，能够形成一种独立自主的、富有批判精神的思想意识，以及培养自己的判断能力，以便由他自己确定在人生的各种不同的情况下他认为应该做的事情。” 　　不论哪一个阶段哪一个学科的教育都应当时刻把握这样的教育的大方向，基础教育阶段的教学方式和学习方式将会对学生的思维习惯和人格形成产生深刻的影响。教育对象越低龄化，其影响就越深入骨髓，内化为其潜意识的程度也就越深。因此在初中阶段的语文教学中开展研究性学习，培养学生的探索精神、研究习惯、批判和创新精神，为今后更高层次的研究性学习奠定必要的素质基础的确是十分有必要的。 　　事实上，“研究性阅读”在我们的阅读教学中早已提出，它是指以对文本的确切理解为基础，通过收集资料、整理观点、分析研究提出新观点，建立新思想的一种高级阅读方式。但是“研究性阅读”并不能与“研究性学习方式下的阅读”画“=”，可以画“∈”。研究性阅读由搜集资料、研究问题、提出创见三步组成，缺一不可，并且它的目的性非常强――即要提出独创性的见解，也就是说它是一种比较注重结果的，以研究为方法，层次相对较高的一种阅读方式。 　　而研究性学习本质上是一种学习方式，不能等同于传统意义上或科研含义上的对其一门类学科或某一专门问题的钻研、推究，也不能简单地与课题、考察、论文划等号。它是建立在学生自主、合作、探究基础上，通过亲身实践以获得知识、经验、能力的学习方式。它更加强调的是过程，是感受，是学习。因此进行研究性学习要始终秉持着以下目标：a让学生获得亲身参与研究探索的体验；b培养发现问题和解决问题的能力；c培养收集、分析和处理利用信息的能力；d学会与别人合作和分享；e养成科学态度和科学道德；f培养对社会的责任感和使命感。 　　初中语文研究性学习是指在初中语文教学过程中，学生主动探究问题的学习，是学生在教师的指导下，以类似于科学研究的方式去研读课文等语文现象，通过各种渠道主动获取知识，综合应用知识，解决实际问题的一种全新的学习方式。 　　 　　三、平台的建立 　　 　　阅读是语文学习的重要方式，而对比阅读（即比较阅读）作为阅读的一种方法和技巧对培养和提高阅读能力中的认读能力、理解能力、评价能力和技巧运用能力有着直接而有效的作用。对比阅读是一种在大脑中确定事物的异同以及判断分析和归纳综合的思维过程。通过对比能使得阅读后的记忆更深、理解更透、启示更多、训练出来的能力更强。因此以对比阅读作为载体进行研究性学习，不失为在语文教学中进行研究性学习的良好切入和理想平台。 　　以阅读为本，以对比为法