马克思主义宗教观中有关宗教作用和对待宗教方法论当代价值和启示.docVIP

马克思主义宗教观中有关宗教作用和对待宗教方法论当代价值和启示 　　【摘要】在当下积极引导宗教和社会主义相适应的背景之下，研究梳理其中关于宗教的作用和对待宗教的基本态度和方法论无疑更有现实意义和时代价值。只有这样，我们真正做到以宗教的态度来对待宗教，才能还宗教以宽容、大爱、关怀普世的本来面目，既不鄙视轻蔑之，也不恐惧担忧之，既不“远观”之，更不“亵玩”之。 　　【关键词】马克思主义 宗教 作用 　　【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）01-0017-02 　　1.马克思主义宗教观对于宗教的作用和对待宗教的方法论的思想 　　一般理解的马克思主义宗教观是指从马克思到列宁为止的马克思主义经典作家从社会主义理想和立场出发，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理和方法来研究宗教，基于现实的经济社会状况和历史时代背景的考量形成的一套关于宗教思想的完整理论学说，这套学说包括对宗教的性质、起源、发展及其社会作用的基本观点和看法和马克思主义政党和国家对待宗教的基本态度和具体方法论。其中关于宗教的性质、起源和发展的相关内容历来被人们所重视，并在很大程度上得到了继承和发展，而在当下积极引导宗教和社会主义相适应的背景之下，研究梳理其中关于宗教的作用和对待宗教的基本态度和方法论无疑更有现实意义和时代价值。 　　1.1有关宗教的作用 　　马克思认为：“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正像它是无精神活力的制度的精神一样，宗教是人民的鸦片。”在这里，马克思把宗教比作鸦片，这个比喻虽然不是马克思的原创，但是他却将宗教的社会功能和鸦片最深刻贴切地联系在一起，宗教恰似鸦片让人欲罢不能，麻醉着人民的精神，缓解现世的苦难，补偿那些受剥削受压迫人民在现实生活中无法现实的理想，带给人们以虚妄的幸福，让人们相信此生的悲惨命运在上帝那里可以得以拯救，这样才可以为了升入所谓的天堂而忍受尘世间的地狱之苦。这样人民就会顺从不公，安于现状，从而维护压迫人剥削人的阶级统治。马克思还认为宗教作为一种颠倒的世界观，为这个“颠倒的世界提供精神上的安慰、道德上的核准、理论上的辩护”。 　　列宁从当时俄国的社会状况出发，用阶级和阶级分析的方法对宗教及其本质进行了论述：“对于工作一生贫困一生的人，宗教教导他们在人间要顺从和忍耐……宗教是人民的鸦片。宗教是一种精神上的劣质酒。”在这里突出强调了宗教作为压迫阶级维护统治的除去刽子手职能之外的另一种职能，即牧师的职能。之后他还发挥了马克思的著名论断“宗教是麻醉人民的鸦片”，认为：“宗教是麻醉人民的鸦片，马克思的这一句名言是马克思主义在宗教问题上的全部世界观的基石。”也就再次强调了宗教在阶级社会里为统治剥削阶级服务的本质作用。所以恩格斯认为人类面对宗教所要做的就是彻底地向宗教和宗教观念宣战，唤醒人的自我意识，把人因宗教而失去的内容还给人。 　　当然，马克思主义经典作家都承认宗教在历史上对文化的推动、哲学的发展、民族的形成、人民起义和革命的爆发等方面产生过积极的影响，不管这种影响是主动还是被动，有意识还是无意识的。随着研究不断深入，马克思主义经典作家也看到了宗教在一定的历史条件下也有中性甚至是积极的一面。“宗教是这个世界的总理论，是它的包罗万象的纲要，它的具有通俗形式的逻辑，它的唯灵论的荣誉问题，它的狂热，它的道德约束，它的庄严补充，它借以求得慰藉个辩护的总根据。”作为有宗教信仰的人来说，宗教的影响无疑是巨大的，宗教不仅可以作为一种意识形态来维护统治阶级的利益，为其存在的合理性做辩护，但同时宗教也是人们对自己内心的审视和反思，也是人们追求美好道德、净化灵魂和维护社会的稳定和发展的一种方式。此外马克思还在《导言》中说到：“整体，当它在头脑中作为被思维的整体而出现时，是思维着的头脑的产物，这个头脑用它所专有的方式掌握世界，而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践-精神的掌握的。”在这里，马克思首次明确提出并充分肯定了宗教和理论的、艺术的、实践―精神的方式一样，作为人类认识世界和掌握世界的一种特殊方式发挥着很重要的作用。同样，恩格斯还看到“路德通过翻译圣经给平民运动提供了一种强有力的武器。”也就是宗教可以成为人民抗争和革命的武器，当无产阶级掌握着“宗教外衣”的时候，就可以代表自己的利益和呼声来砸碎旧世界，创造新天地了。 　　1.2有关对待宗教的方法论 　　马克思主义认为首先在根源上认识了宗教的本质之后就应该彻底批判它，让受压迫受剥削的人民看清宗教的真实面目，然后从宗教带给人的虚幻的世界中勇敢地走出来，重新关注现实的世界并且努力改变现实世界的不合理，创造新世界和新秩序，“这种批判撕碎锁链上那些虚构的花朵，不是要人依旧戴上没有幻想没有慰藉的锁链，而是要人扔掉它，采摘新鲜的花朵。”而