马克思人本质论对教师构建学生观启迪.docVIP

马克思人本质论对教师构建学生观启迪 　　人的本质是哲学史上的一个重要范畴。马克思在探索人类解放道路以及实现从民主主义到共产主义的世界观的转变过程中，始终贯穿着对人的本质问题的研究。马克思在其经典著作中关于人的本质的论述，既是对人自身认识的最精髓的概括，也为教育者确立科学的学生观奠定了哲学基础。 　　学生观是教育者对学生这一特殊社会角色在一定社会背景下的认识与评价的总和。它是教育观的基本构成，体现了时代的特征和社会发展的要求，是学校根据学生的身心特点和发展规律实施有目的、有计划、有组织的教育活动的重要基础。学生观的着眼点在人――即教育对象身上，它是一切教育活动的中心和出发点。在实际教育活动中，如何看待学生，把学生看成什么样的人，对学生采取什么态度等，都是学生观涉及的重要内容，无论教育者意识与否，都将直接或间接地影响其教育的观念、模式、行为和效果。 　　 　　一、马克思人的本质论要求教育者树立“以生为本”的育人观念 　　 　　公正地对待每一个学生，是教育者“以生为本”的体现，也是职业道德的基本要求。在育人过程中，教育者凭主观臆断或者个人恩怨而对学生抱有偏见的做法是极端错误的。在关乎学生切身利益的问题上，教育者必须奉行公正的工作作风。例如，在选拔学生干部时，坚持德才兼备，任人唯贤的原则；在资助困难学生时，优先考虑最困难的学生；在表扬、批评学生时，必须有理有据等等。只有坚持公正的原则，才能调动学生各方面的积极性，增强教育活动的实效性。 　　“以生为本”，就要尊重学生的主体地位和主体人格。人的主体性，是指人作为活动主体在对客体的作用过程中所表现出来的能动性、自主性和自为性。马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这一论断说明了人是现实社会的人，人的一切活动受客观条件的制约，但人同时又是一切活动的主体，人不仅可以积极地适应客观条件，重要的是可以能动地参加社会实践活动。马克思认为：“自由自觉的活动是人类的特征。”因此，确立“以生为本”的学生观，既是社会发展的根本需要，也是坚持教育规律的客观要求。 　　人的主体性是在实践活动中体现出来的，离开了实践，人也就无所谓主体。把实践看作是人的本质力量的客观的外化、人和自然之间的联系环节与人的自我创造的手段的观点，是马克思哲学的理论基础。科学史已经证明，社会实践是知识和才能的来源，而知识不过是实践经验的总结，才能不过是实践锻炼的结果。人的知识和才能不仅随着社会实践的产生而产生，而且随着社会实践的发展而发展。受教育者既是教育活动的客体，同时又是自我教育的主体，他们对教育者传递的信息有意识地加以选择和接收，并且根据自己原有的经验和观点加以分析与理解，从而内化为自身稳定的思想和行为习惯。这就要求教育者以尊重学生的主体性为前提，为学生的主体活动创造有利条件，学生的主体性越强，就越能发挥主观能动性，合理规划自己的人生，自觉地促进自我发展。因此，教育者要激发学生的学习动力，鼓励其独立思考，大胆创新，勇于实践。 　　 　　二、马克思人的本质论要求教育者用发展的眼光对待学生 　　 　　在马克思主义的哲学语境中，发展是一个由内在必然性决定的上升、前进过程。马克思主义认为，任何事物都是不断变化发展的，“整个历史也无非是人类本性的不断改变而已”。社会关系处于不断变化发展过程中，那么，由社会关系决定的人的本质也必然是变化发展的。人的本质的发展与人的社会关系的丰富程度密切相关。只有紧密联系人的历史发展性，才能不断创新育人思路，使教育理念彰显时代气息。同时，也要求教育者要用发展的观点挖掘学生的潜能。“人的潜能是指人的现实活动能力的潜在状态，是人能动地把握客观事物活动的内在根据，也是人自身活动力量的内在源泉和动因。是对人未来发展存在的本质规定。” 　　美国心理学家罗森塔尔的实验及大量的实践经验表明，教育者对学生的期望会给学生以最大的动力，使学生获得心理上广阔的发展空间。教育者的关爱也会通过表情、态度及行为传递给学生，使学生产生情感共鸣，出现教育者所期待的变化，学生的发展变化又会强化教育者的期望行为，承认学生发展的巨大潜力，对学生的关爱强度增强，形成教育者期望的强化和学生成长结果的良性循环。 　　 　　三、马克思人的本质论要求教育者要有社会化的育人观念 　　 　　人的社会性是由其个人特殊的经历和社会关系所决定的。随着改革开放的深入，学生的视野不断开阔，对外交流活动日增，学校与社会的融合加深。各种社会关系互相交融着、矛盾着，直接影响着每个学生的世界观、人生观、价值观的形成。教育者唯有适应新的时代，改变传统的育人观念，在全社会建立和完善学校与社会、家庭协调运作的一体化育人新格局，才能发挥综合的育人功能。因此，教育者要以学生的全面发展为目标，加强人文素质教