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马克思人解放观点综述 　　摘要:人的解放是马克思毕生为之奋斗的崇高理想。这一理想,不仅构成马克思全部思想的出发点、目的和归宿,而且也渗透在他的全部思想体系之中。认真梳理这一思想,明晰思想体系的轮廓,对于当前建设中国特色社会主义,构建社会主义和谐社会,推进中国现代化进程具有重要的理论意义和实践意义。 　　关键词:马克思;人的解放;综述 　　中图分类号:B017.9文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2010)10-0064-02 　　 　　在近年来的学术研究中,马克思人的解放思想引起了学者们的关注和兴趣,并且从不同侧面揭示了人的解放思想产生的前提条件、形成、内涵的界定及其现实价值。学术界大都是从马克思恩格斯经典原著中搜寻不同的史料,根据自己的理解而作出研究。笔者对近五年的相关研究观点进行了归纳和梳理。 　　一、马克思人的解放思想的定位 　　通过整理近五年相关研究文献,可以看出学者对马克思人的解放理论的定位大体相同。美国学者杜娜叶夫斯卡娅评论道:“马克思主义是一种解放理论,否则它什么也不是。”我国学者高放明确提出,应当把马克思主义定义为“人类解放学”。学者都普遍认为,人的解放是马克思毕生为之奋斗的崇高理想。这一理想不仅构成马克思全部思想的出发点、目的和归宿,而且也渗透在他的全部思想体系之中。 　　二、马克思人的解放思想的前提条件 　　范仁忠在《马克思“人的解放”思想研究》中认为,马克思“人的解放”理论的提出首先是出于“情感动因”。马克思以毕生实践着自己的诺言:作为一个人类文明之火的传播者――人间的普罗米修斯[1]。从这个观点出发,赵建芳、孙伟正在《马克思人类解放思想及其对构建和谐社会的启示》中研究了马克思的成长历程,指出关于人类解放思想的确立是基于对人的自由与平等的追求[2]。范仁忠、赵建芳、孙伟正在文章中还认为人的解放思想有其扎实的理论前提。 　　三、马克思人的解放思想的形成和发展 　　乔翔在《马克思人的解放思想及其当代意义》中指出,马克思人的解放思想是在马克思主义的形成和发展中实现的,也是与唯物史观的发展互相影响、互相促进的[3]。马克思主义就是关于人的解放的学说,其内涵有一个发展的过程。杨智,赵丽兵等在《马克思“人的解放”内涵探析》中对上述观点进行了阐述。认为在马克思思想发展的不同时期,人的解放内涵显示不同的内容,大体可以分为三个时期――黑格尔主义时期、费尔巴哈人本主义时期和历史唯物主义时期[4]。隋月英在《论马克思“人的解放”理论的有关问题》中认为马克思人的解放理论有一个不断探索、逐步形成的过程[5]。乔翔在《人的解放:马克思全部思想的宗旨》中写到人的解放就像一根红线一样,贯穿于马克思整个理论体系的方方面面。人的解放是马克思主义三个重要组成部分的实质和核心,人的解放是马克思全部思想的宗旨[6]。 　　四、马克思人的解放理论的内涵 　　学术界观点一致认为,现实的人及其本质规定了人的解放的特定内涵,那就是人的劳动能力、社会关系和个体素质诸方面自由而充分的解放。 　　(一)人的解放理论的实质――以人为本 　　马克思人类解放思想的精髓用一句话概括,那就是“通过人并且为了人而对人的本质的真正的占有”即“以人为本”。杨楹在《论“以人为本”的解放指归》中则是从马克思主义的解放视野中审视“以人为本”,认为“以人为本”的价值原则是现实的和具体的,展示了人的自我解放的历史性特质与未来可能[7]。 　　乔翔在《马克思人的解放思想与和谐社会构建》中谈到“人”,首先人是现实的人,人类解放的依靠力量只能是革命理论武装起来的无产阶级[8]。范仁忠在文章中则谈到人的解放的实现途径是反“政治暴政”,反“经济暴政”,无产阶级变革社会关系,消灭私有制,实现“人的全面而自由的发展”。那么,人的全面自由的发展的内涵是什么?马克思认为“人的解放”实际上就是把人的关系还给人自己,人类摆脱盲目而强大的自然力以及异己对立的社会关系对人的限制和束缚,从而获得自由而全面发展的过程。在论述这个观点时,学者的意见趋于一致。 　　 　　(二)影响人的解放的因素 　　实现马克思人的解放,是一个长期而艰巨的过程。乔翔在《马克思人的解放思想及其当代意义》一文中谈到,从某种意义上说,建设中国特色社会主义,推进中国社会现代化的进程也是不断促进和实现人的解放的实践过程。文中从经济、政治、文化和社会四个方面阐述对人的解放的影响。从所搜集的资料看,学术界对于这种观点的论述还不充分。把人的解放与马克思的世界历史思想联系起来,得出世界历史与人的解放有统一性。这是霍明帅、孙少威在《马克思的世界历史思想与人的解放》一文中提到的观点[9]。杨灿在其学位论文《马克思人的解放思想的时代价值――科技革命视野下的解放问题的探索》中指出把人的解放和科技革命联系起来考虑